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健身猴哥■杨式太极拳的松和沉

【健身猴哥■杨式太极拳的松和沉】
健身猴哥■杨式太极拳的松和沉
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杨式太极拳的松和沉 ， 是体现杨式太极拳“十要”(即澄甫宗师的《太极拳说十要》)的两个重要要素 。 松和沉做好了 ， “十要”就不难做到 。 反之 ， 就打不好杨式太极拳 。
在杨澄甫的太极拳练习“十要”中 ， 有松、沉的要求 ， 如“松腰”、“沉肩坠肘”；有寓松、沉之意于其中的 ， 如“虚灵顶劲”、“含胸拔背”、“分虚实”、“用意不用力”、“动中求静”等；也有以松、沉为前提而使之相辅相成的 ， 如“上下相随”、“内外相合”、“相连不断”等 。 就是在中国古典太极拳的经典拳论和拳诀中 ， 松、沉也显得十分重要 。 如王宗岳的《太极拳论》 ， 就有“虚领顶劲 ， 气沉丹田”、“左重则左虚 ， 右重则右杳”、“立如秤准 ， 活似车轮 ， 偏沉则随 ， 双重则滞”、“四两拨千斤”等关于松、沉的论述 。 在其他拳论、拳诀中 ， 也不乏松、沉的论述和演绎 。 如“一举动周身俱要轻灵 ， 尤须贯串”、“其根在脚 ， 发于腿 ， 主宰于腰……”(《太极拳总论》)；“变转虚实须留意 ， 气遍身躯不少滞”、“刻刻留意在腰间 ， “腹内松静气腾然”(《十三势歌》)；“以心行气 ， 务令沉着”、“意气须换得灵 ， 乃有圆活之趣”、“发劲沉着松净 ， 专主一方”、“腹松静 ， 气敛入骨 ， 神舒体静 ， 刻刻在心”、“内固精神 ， 外示安逸”、“气若车轮 ， 腰如车轴”(《十三势行功心解》)等 。 由此可见 ， 松和沉 ， 对于太极拳尤其是杨式太极拳来说 ， 十分重要 。
(一)关于松
松 ， 按《现代汉语词典》解释 ， 其原义为使松(放松)或解开、放开 。 相关词有松柔、松净、松活、松动、松开、松融、松垂、松静等 。 还有松散、松弛、松懈、松垮等 。 太极拳的松 ， 应为前者而非后者 。
杨式太极拳的松 ， 是在身法中正 ， 虚实分明、神舒体静、意气下行的前提下 ， 做到内外放松 。 也就是从内及外 ， 周身松融贯通 。 心安意静 ， 内固精神；中正自然 ， 外示安逸 。 这才是杨式太极的真松 。 只有这样 ， 在行功走架、推手乃至技击时 ， 才能够轻松自如 ， 舒展大方 ， 意清气凝 ， 内劲盈充 ， 沉静松净 ， 应物自然 。
如何做到内外放松?太极拳是内功拳 ， 应以心意为主 ， 然后才求身势 。 故松 ， 应是先松心意后松身势 。 澄甫宗师曾曰：“练太极拳全身松开 ， 不使有分毫之拙劲 ， 以留滞于筋骨血脉之间以自缚束 ， 然后能轻灵变化 ， 圆转自如 。 ”(《太极拳说十要》)宗师高徒 ， 一代名师李雅轩也说：“周身气势务要松开 ， 虚灵之气始能上顶……松须松心 ， 心为一身之主 ， 心松周身各部莫不随之而松 。 日日以松沉之心意灌输 ， 久之自能得到真正之松 ，
内劲也随之而生也 。 ”(《李雅轩先生太极精论》 ， 陈龙骧、李敏弟《杨氏太极拳法精解》第3页)内松即心意放松 ， 心安神静 ， 杂念摒除 ， 动以心气 ， 灵慧自生 。 外松即身势放松 ， 中正安舒 ， 体态自然 ， 周身轻灵 ， 节节贯串 。 倘若心意不松 ， 则神气外露 ， 杂念丛生 ， 目光呆滞 ， 心浮气躁 。 而身势不松 ， 必致腰肢僵硬 ， 上下不随 ， 意气上浮 ， 内外难合 。 以上两点 ， 乃杨式太极拳之大忌 。
上面说过 ， 杨式太极拳的松 ， 是松柔、松净、松活、松融的那种有机的松 ， 而不是松散、松懈和松垮的那种无机的松 。 杨式太极的松是在身法中正 ， 神舒体静 ， 以内统外 ， 有意有气的松 。 这种松使全身在心性意识及动作要领等方面得到极大的舒展、轻松和自然 。 从而达到“内固精神 ， 外示安逸”的高度境界 。 如头部的放松 ， 必须在头部正直 ， 向上轻轻顶起 ， 神意上领的前提下使颈部微微放松 。 既不用力 ， 也不松懈 ， 以保持精神上提的虚灵感觉 。 又如对腰肢的放松 ， 首先要立身中正 ， 然后松开心身 ， 不紧张 ， 不僵滞 。 自我感觉松净、沉稳、舒适 。 全身无一丝一毫的僵硬和拘滞 。 行功时 ， 按照要领和要求 ， 在意识的指使下 ， “以心气运行 ， 以腰脊率领 ， 静静将一趟拳形容出来”(李雅轩语) 。


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