茶圣陆羽杂说茶圣陆羽( 五 ) _小知识

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【茶圣陆羽杂说茶圣陆羽】事实上，鲁豫在苕溪住下后，住处频繁更换，经常外出。他没有呆在家里写书。这一点可以从焦然、皇甫然、叶莉的赠答诗中看出。陆羽花了很长时间研究茶叶，先后访问了苏州、无锡、南京、丹阳、宜兴、长兴、杭州、绍兴、浙江嵊县，之后又到江西上饶考察。他深入学习和实践采茶、饮茶和茶事，积累了丰富的茶事知识。尤其是在湖州，在颜真卿的支持和焦然的赞助下，可以查阅大量文献，撰写《茶经》。庆忌到江南讲经时，召喜茶的鲁豫煮茶或按鲁豫推荐的宜兴贡茶:”.....野人鲁豫认为茶的香味在别的地方是甜的，还是推荐给别人。齐(李刺史)从之，始进一万二千。”由此，我以为陆羽已经成了一个茶威望。没有茶经的诞生，很难成为社会威望。这个推断还是片面的，因为陆羽擅长煮茶、品茶，成为了有威望的人。他不用写书就能成为专家。

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▲天门西湖鲁豫公园西塔寺——鲁豫的收养地
陆羽渡河后的十年里，大部分人没有固定的住处，四处游历，过着漂泊的生活。据《上饶方志》记载:“鲁豫居新城(今上饶)北三里，名东港子。我嗜茶如命，大部分都种在擂台上。因为茶山这个名字，茶山寺就在城北角，一座有鲁豫泉的广角寺。”根据政府的记载，“唐鲁豫曾住在涪城城北的茶山寺，也就是山上种的茶，春品是天下第四春。其水似山旁之井，色白甘甜，为乳泉，土色红，又名胭脂井，长汀李世宏改为“鲁豫泉” 。
据《茶经全书》记载:“鲁豫晚年处境非常好，受到唐高宗的器重。为了追求未来的深奥生活，他于775年成为隐士，五年后出版了《茶经》，于804年去世” 。当这是可信的。

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▲鲁豫雕像

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▲天门西湖鲁豫公园茶经楼之夜
陆羽的人生轨迹大多停留在湖州苕溪，他一生最大的成就也在于湖州。804年，一代茶圣在湖州田燕山去世，享年72岁。但他从未忘记他的出生地，他的家乡，荆州竟陵。
陆羽一生鄙视权贵，不看重财富，热爱自然，维护正义。陆羽放下身家，投身自然，潜心写书，不容易。茶圣配得上他的名字。他著名的《六羡歌》收录在整首唐诗中:“不羡金杯，不羡白玉杯，入省，黄昏登台，赏西河，曾下竟陵城。”充分表达陆羽对家乡的无限热爱。
西江古称天门河。她是天门人的母亲河。从《六羡歌》中，我们可以看到陆羽对家乡是多么的迷恋，对西江是多么的关心！

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▲湖州屯溪鹿玉阁
陆死后被尊为或茶神。他生前虽然以爱茶、精茶、爱《茶经》著称，或曾被人戏称为“茶仙”，但在当时人们心中，他并不是茶人，而是文人。这是因为在当时，茶学虽然在《茶经》出版后已经形成了一门独立的学科，但处于起步阶段，其影响和地位是古代文学无法相比的。其次，《茶经》是陆羽在文坛成名之后写的，即陆羽的茶学成就是在成为著名学者之后才显露出来的，是第二个成就。

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▲天门西湖鲁豫公园茶经楼晨曦

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▲茶经楼俯瞰
关于《茶经》的成书时间，有很多说法。作者更喜欢写在公元764年以后，写在780年。天宝五年，当里奇被贬到竟陵时，鲁豫还在乐坛。被李发明后，他弃乐到“活门山走读” 。建安十一年，崔任景陵司马，鲁豫名扬天下，成为文学重镇。据记载，崔到达竟陵后，与陆羽“游历三年”“调侃议论千古”，并把他们共同唱和的诗词汇集成册。据崔说，唐玄宗降景陵前一年，十分爱才，下诏试文，命崔、余秀烈为试文官。崔擅长诗词，尤其是古诗词。《何玥英雄集》载:崔郭芙诗“雅赋清，宜讽咏，乐府短章，不及古人。”鲁豫和崔已经交往三年了。不仅是他的名声被崔更加显赫，而且还是从崔开始，显然他又进一步增长了不少见识。陆羽不仅在撰写《茶经》之前，而且在《茶经》获得全国声誉之后，都以学者的身份闻名于世，甚至在陆羽的后半生，他仍然被世人称为学者。正如权德舆所写，他从忻州(今江西上饶)迁到洪州(今南昌)时，“无论走到哪里，都要在郊区骑几千年，五浆先辣”；后来我从南昌去湖南，“我不怕给路遥签字，我决心要讲礼貌。懂得给新折柳，给老夫妇一筐。”无论你走到哪里，无论你离开哪里，你都会受到群众和朋友的热烈欢迎。之所以像权德舆说的那样，陆羽在社会上受到如此礼遇，并不是因为他对茶学的贡献，而是因为他的文学地位，使他“词学出众，在当时很受欢迎” 。因此，从上述情况来看，鲁豫似乎是他生前和死后两个完全不同的形象。如果说他死后在文学上的造诣被“茶经”所掩盖，成为茶界的偶像，那么他生前在茶学上的造诣则被文学所掩盖，以“超凡的文字和技艺”而闻名。