茶圣陆羽杂说茶圣陆羽( 六 ) _小知识

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▲陆羽的故乡之门

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▲天门鲁豫纪念馆
陆羽生前与高僧名流交游，在文坛上活跃而显赫。据记载，鲁豫在庙里的时候，也有一个法号叫“法海” 。这个法号今天看起来很熟悉，但这个法海不是另一个法海。鲁豫不是《白蛇传》中的法海。颜真卿编著的《海云·袁静》说，鲁豫在参评名人名单中的名字是“竟陵法海”，意思是“竟陵法海” 。可见，陆羽在佛教中的名气也很高。但他可能受到了当时社会上一些名人的思想影响，“不在一条线上，不在一方待着”，对文学和茶的态度也是一样的，爱好没有偏颇。所以在知识方面，他并不局限于一个职业，而是涉猎广泛，学识渊博，多才多艺。通过阅读陆羽一生的动作和著述，笔者认为陆羽不仅是一位茶学专家，还是一位著名的诗人、音韵专家、书法家、演员、剧作家、历史学家、传记作家、旅游学家和地理学家。

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▲天门文学之春

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▲鲁豫泵站(三眼井)
比如鲁豫是历史学家，也是考古学家或文物鉴赏家，除了《江表四姓》、《南北方人》、《吴兴正史》、《吴兴刺史》等一些历史著作。据焦然《赞兰亭石桥柱序》记载，阳历八年(773年)春，鲁有平奉诏到会稽山，邀请鲁豫等人前往殷珊(今浙江绍兴)，发明了一种古代卧石，被鲁豫鉴定为“何金永中兰亭废弃的桥柱” 。为什么要让陆羽鉴定？陆羽为什么有这么多知识？焦然说得很清楚:“人生(鲁豫)是一个古人，也是我的同志。”再比如，陆羽是地理学家。如果细分的话，他也可以说是研究山水、编纂方志的专家。比如独孤、常州被刺时，无锡县令专门请鲁豫做“顾问”整治惠山景区，说“有山有羽美，更知名山大川的客人” 。说明陆羽学的是地理，尤其是当时人们心目中的山水。在浙西期间，陆羽为湖州、无锡、苏杭等地撰写了多种方志和山志，如《吴吉星》《吴兴图经》《惠山记》《秋胡山记》《灵隐天竺二庙记》《武林山记》等。，这可以证明他对地方志也非常感兴趣和精通。

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▲冯唐韩云茶经大厦

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▲茶经楼陆羽雕像
毫无疑问，陆羽是最接地气、最广泛为人民奉献的圣人。陆羽去世后不久，他在茶界的地位逐渐凸显。不仅在茶叶的种植、生产和品尝上，而且在茶叶贸易中，人们也把鲁豫视为神。做茶叶生意的人经常用紫砂和陶瓷做鲁豫在家祈福的雕像。陆羽发起了茶学研讨会。几千年后，研讨班的门类更加齐全，研讨班的技能更加先进，研讨班的成果更加丰富，茶文化发展更加广泛。陆羽的贡献越来越得到中国和世界的认可。
天门历来有尊明道、尊圣贤的传统。1200多年前，竟陵在家乡保存了许多陆羽的职业遗迹。后来屡毁屡建，好在还存在。如今，古老的竟陵充满了活力，人们更加崇拜鲁豫。新建的茶经楼气势恢宏，高耸入云。鲁豫的雕像看起来辉煌而逼真。陆秀夫祠堂、陆羽纪念馆、陆羽亭、文学之春等进行了修缮。陆羽公园已经成为市民休闲娱乐的最佳场所。陆羽与茶文化研究深入发展，取得了一批可喜的成果...因为天门人更了解鲁豫。