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杂说“琴棋书画” 琴棋书画简介


杂说“琴棋书画” 琴棋书画简介

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棋书画简介(《棋书画杂记》)
国粹，国粹，说了很多很多年了 。国粹到底是什么还没有定论 。
【杂说“琴棋书画” 琴棋书画简介】但是，可以肯定的是，我们是一个重视和珍惜国粹的国家 。
依我拙见，所谓国粹，就是国粹，值得保护、传承、发扬 。如果不分良莠，“三寸金莲”也会成为国粹，“太监”也一样，应该得到全国的保护、传承和发扬——也许是羞辱国粹 。
如果古琴是我们国家的国粹，应该没几个人反对 。不仅古老，而且是纯正的中国原创，国粹 。
据说古琴已经有3500多年的历史了 。以乐器的古老精湛论，世所罕见 。千百年来，从未间断，和传说中的“中华文明是世界上唯一不间断的文明”一样久远 。
对于“不间断”的古琴应该没有异议 。从古代传说到现实人事，古典、浪漫、自然主义、现实主义、批判现实主义，到现在的现代主义、后现代主义，一切都真实可靠 。
如果说有什么遗憾或尴尬是关于这个从古至今的国粹的话，那应该是一个美妙的乐谱 。难懂的记谱法，让古琴的传承只有乐手的轶闻，没有曲目 。只有曲目名称，没有乐谱，后人无法演奏，所以没有“传承” 。只有琴传下来，却没有完整的音和韵的钢琴伴奏——这是间断性吗？
但是，你不能管那么多 。有钢琴在场，可以“永不停歇” 。
与古琴有关的故事，都是中国的美丽故事 。
“知音”这个美好的词也和古琴有关，是古琴的人员创造的 。
古琴的名字都很好听 。如高山流水、潇湘水云、渔樵问答、平沙落雁、阳关三叠、梅花三弄……
真正的广陵散，因为失传，所以现代人不知道 。这首琴曲的名声至今广为人知，不是因为它的优美、刺激、丰满，而是因为与古琴有关的人员 。弹钢琴的嵇康，死前就想弹这首《广陵散》 。他生于魏晋，自然有“魏晋风度” 。其死也是“魏晋风度” 。于是，后来的诗人陆游写道:“让一个老人老死不足惜，广陵分崩离析可惜” 。《文天祥》中还有一句名言“万里风沙有朋友，谁得广陵声” 。
嵇康还有一篇《福琴》，是当时为数不多的长篇美文 。后世的很多书法家，莫叔的《福琴》，都成了后世的法帖 。文徵明有小写的“福琴” 。我写了很多次，都打不过他 。我迫不及待地收起我的笔 。
“我独自倚在密竹中，弹着琴，哼着歌 。声音太轻，除了我的伙伴明月，谁都听不见 。”王维应该会弹古琴 。
有一首李因写的诗 。可惜是讲约瑟夫的，不是秦的 。但它和古琴一样古老，而且是国产的 。《琴、瑟、明》也能隐约想到古琴的美 。
岳飞，被誉为民族英雄，也是诗歌大师 。有一句“我要对瑶琴付出我的心意” 。他应该也是弹钢琴的高手 。
总之，古琴，与古琴有关的人员，与古琴有关的诗词，都是中国美人的美事、诗词、散文——百花园中的一朵奇葩，都是国粹 。
但是古琴还是没落了 。从古至今，它的衰落与中国文化的衰落是一脉相承的 。
为什么如此优秀的国粹正在衰落？根据我愚蠢的推测，我也能找出几个原因 。
比如古琴，是有钱人的游戏，非有钱人玩不起 。中国还有一句话叫“富不过三代” 。既然“富不过三代”，那么从富到贫的后代都无心玩，也玩不起，所以衰落了 。
比如弹钢琴需要钢琴技巧，钢琴技巧的难度就是乐器的“高难度” 。更何况技巧是需要天赋的，只有毅力和野心，你不一定能通过拨弦成为一名钢琴演奏者 。因为弹琴难，所以传承难 。
到了近代，随着西方文化的肆意入侵，西方乐器也入侵了这个五彩缤纷的花园 。很多不争气，崇洋媚外的中华儿女，放弃了自己国家的国粹，变成了西方的音乐 。古琴作为一种弦乐器，与小提琴、大提琴相比，它的表现力似乎显示出其固有的局限性 。此外，还有很多继承国粹的音乐家不负众望，无法写出或爱抚出能与西方弦乐器相抗衡的新音乐 。更悲剧的是，就连我们古代人用的丝弦，也改学西方乐器，把丝变成了金属 。诸如此类 。古琴的这次下跌，可能是古琴下跌史上最大的一次下跌 。
但是又会死灰复燃，特别是最近几十年，特别是最近十几年，或者特别是近几年 。似乎一夜之间，各个城市、各个地方都涌现出了很多古琴爱好者、爱好者、学习者、教授，汇成一股小小的“古琴热” 。
没落的好东西当然要复兴，何况是国粹 。我有学钢琴的朋友，经营钢琴俱乐部的朋友，甚至还有古琴派的传承人 。我也听过他(她)弹钢琴 。是他们让我体会到古琴是国粹 。也看到了学员们的虔诚与投入，感受到了古琴复兴与传承的美好 。


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