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杂说“琴棋书画” 琴棋书画简介( 四 )


但是-还有一个但是 。即使中国的书法和中国画属于不同的“艺术”领域，但这并不影响“书法”的审美价值，更没有赞美中国画、贬低中国“书法”的意思 。
其实，正因为画画是无中生有，所以容易产生江湖骗子 。真假，高低，难辨 。笔墨作为一门艺术，有章可循，有章可循 。一幅“书法”作品是不是杰作，有没有审美价值，比绘画更容易鉴别 。这是中国的写作艺术能够保持自身严肃性和高尚品格的重要原因 。三年的写字画画，画一幅看得见的画容易，写一个看得见的字难 。或许这就是“书”比“画”更庄重的一个证明 。
事实上，就我而言，我更喜欢欣赏我们用墨水笔书写中国的绘画 。一幅好画，哪怕是一幅拓片，都可以裱起来挂在墙上 。笔墨趣味和文字内容都是相辅相成的 。但是，一幅画，即使是好画，也因为审美疲劳而懒得看 。当然，这只是我的个人经验，我并不认为水墨画比中国的水墨画更有美感 。
大部分爱好笔墨书写的“书法家”，都是以过去的书写者为榜样，访其帖，揣摩其字、笔画 。但是，很少有人写过古人 。
这并不奇怪 。
我相信我们用筷子吃饭能和古人一样好，也许比古人还要高 。但是文字很难和古人相比 。并不是说现在的人比古人懒，比古人笨 。现在的诱惑很多，只有写作上的“专注一”，早已不敌古人 。在古人那里，笔墨书写是必须的、日常的，从小到大“专精于一” 。对文字和笔墨稍有了解，就能成为书写大师，没有书法家的功利心 。即使到了民国，在政治家、文学家、将军等形形色色的人物中，也不乏笔墨书写大师 。都有我们所说的“孩子的素养”，都有很深或者说相当深的学问 。他们能写一手好字，但从不夸耀自己的书法 。这是有志于写作的现代人应该遵循的 。
“见贤思齐”多为笔墨书写者所作，也常见于厅堂，只是一种“卑微”的姿态 。其实一转身就被落下了 。
我曾经说过，写字不过古人不可耻，写字作怪才可耻 。当然，没有不闹的作家 。
其实写过王羲之的很少，但是古代的很多 。但归根到底，学古人更多的是文字的心性、文化、审美的传承 。喜欢一个文章作家，为什么要和鲁迅比？想到他们的才华，增加他们的真精神，想写什么就写什么，就够了 。
我还想说，中国的“书法”作为国粹，应该有很好的传承，不能指望我们“书法界”，尤其是那些自称“书法家”的江湖人士 。如果有对笔墨书写感兴趣的朋友，尤其是青少年，不妨尝试一下笔墨书写，在尝试中或许会爱上“书法” 。
能不能写古人，能不能写当代书法家，都不重要 。重要的是拥有美好的生活和欣赏美 。我相信，如果能用笔墨写几页情书给朋友和恋人，应该比送一条金项链和钻戒更美 。金项链、钻戒都可以用钱买，很多人都可以有，但一封用笔墨写的信是唯一的 。
我也相信，在我们的人生历程中，笑到最后的不是金币，而是美感 。
画

按题目顺序，应该说绘画 。
当然是“国画”是我们国家的国粹 。
我对国画有偏见很久了，我也不觉得有偏见 。我认为中国水墨画的表现力是外国画无法相比的 。中国水墨画山、水、花、鸟、虫、鱼、羊、驴、虾，多为小趣 。就算你乐在其中，也可以称之为优雅 。有一些优雅，但最后都失去了 。要表现人性与社会、社会与人性的深度，就要给外国画以礼遇 。我以为中国画很难超越古人，有质的飞跃 。和我们文化土壤的信息资源网络贫瘠，艺术空气的稀少有关 。也与我们的文化心理结构塑造的人情、人性、人格精神有关 。
面对不公，我们挣扎，但更多时候是逃避，我们要给自己一个优雅的标签:隐居 。
面对暴政的屠戮，我们不得不妥协，下跪，最后被屠戮——白活是一种放弃自我的生命状态，有生命却没有“我” 。但我还是想对一个优雅的人说:智者就是智者 。即使知道这种生活很无聊，也要乐一乐:做酒喝茶，写优雅的诗；在画师里，只需加一个画白菜的虾米，端一壶酒，或者一壶茶，一起动手 。坐在亭子里，喝着吃着，在信息资源网上谈论着“我将一直走到水检查我的道路”和“然后坐着看升起的云”...
同样，画晚餐，达芬奇画基督的最后的晚餐，我们画韩熙载的夜宴 。
同样，画女人，达芬奇画了蒙娜丽莎，米勒画了拾穗者，唐寅画了秋风扇，配诗一句:“秋来万扇集，请细看世情，大部分人不愿裸体 。”等到中国画家画出真正的劳动人民时，已经很晚了 。《难民图》发表于20世纪40年代，但距今只有70多年 。至于那些牧羊人、牛羊，在画中，他们只是为了我们的“兴趣”而存在 。


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