唐代茶学家陆羽何以尊为＂茶圣＂？茶圣是谁 _小知识

茶圣是谁（唐代茶学家陆羽何以尊为"茶圣"？）中国事茶的原产地，是茶的家乡，是最早发明和应用茶的国度。茶成为中华民族举国之饮，发于神农，兴于唐，盛于宋，普及于明清。
《神农本草经》曾载曰：神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。
然，茶的发展自上古时代起，历经高低五千年的岁月更替，虽有神农氏、张仲景、孙思邈、诸葛亮、李时珍等不少名人都曾被奉之为"茶神"备受祭拜，但都谈不上专职茶人。唯有唐代茶学家陆羽逝世后才盖棺定论尊之为"茶圣"，誉为真正的专职资源网"茶神""茶仙" 。
陆羽有何特异之处，赢得后人给予"茶圣"之称，与"文圣"孔子、"武圣"关羽并称古代的三大圣人？
一、陆羽其人
陆羽，字鸿渐，于公元733年出身于复州竟陵，也就是今天湖北天门。
陆羽的出身却很不幸，因生得丑恶，又有口吃，被亲生父母弃于小街止境的石桥下（后来这条街道得名"雁叫街"，石桥得名"古雁桥"，至今遗迹犹在），从此不管不问。
所幸得遇龙盖寺的高僧智积禅师路过这里，见一群大雁用翅膀护着小陆羽，哀鸣不已。智积巨匠见小陆羽被秋霜冻得瑟瑟颤抖，便把他抱回寺中收养。
【唐代茶学家陆羽何以尊为"茶圣"？茶圣是谁】

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恰好毗邻龙盖寺有个学馆，一位饱学大儒李公在此教授村童。这李公与智积巨匠很要好，见巨匠抱回一个男婴，很有异相，便将其接过来，视为亲生抚育。
那时，小陆羽还没著名字。李公有个小女，叫李季兰，刚满周岁，便依着小女的辈份给他取了一个名字：季疵。季疵由此得到启蒙教导，到8岁时，李公举家返回湖州，季疵便回到龙盖寺智积巨匠身边。
智积巨匠为之占得"渐"卦：鸿渐于陆，其羽可用为仪。遂取名：陆羽，字鸿渐。至此，陆羽才有了名和字。
这智积巨匠理解茶道，对于茶叶的种植、采摘以及制茶都有独到的看法，还煮得一手好茶。陆羽在巨匠身边奉水煮茶，由此对茶发生了浓重的兴致，还习得一些茶艺基本。
后来，因陆羽不愿为僧，便在12岁时分开龙盖寺，在伶界当了一段时光的丑角后，得谪守竟陵的官员李齐物的举荐，到火门山隐士邹老夫子门下受业七年，学习释儒之学。
陆羽学业有成下山后，又不想在仕途上追名逐利地发展，便潜心于隐士生涯，心无旁骛地从事茶事考核及研讨。
由此，陆羽自21岁（公元754年）起，资源网就走上了专职的茶事运动。

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期间，他遍游大江南北，与才女李冶、诗人张志和、无锡县尉皇甫冉、诗僧皎然、竟陵司马崔国辅、湖州刺史颜真卿等当世名人都有难能宝贵的往来交集，并得到他们在经济和生涯乃至茶事运动方面供给的赞助，尤其在隐居妙喜寺期间，诗僧皎然的倾力支撑，使得陆羽得以无忧地到各地调研，并呕心沥血地完成茶叶专著《茶经》的撰写。
陆羽在专著完稿的五年后，也就是公元804年，病逝于湖州天杼山。他过世后，被遮挡的茶人形象逐渐明朗，盖过了他生前闪耀的文艺才干，为怀念他在茶的发展上做出的划破时空的重大贡献，后人便尊奉他为"茶圣" 。
二、陆羽一生嗜茶，对茶有浓重的兴致
从陆羽坎坷而又有传奇颜色的一生而言，他的确涉及的范畴颇多，文人特质很显著。从他与名士的吟诗唱和及著名的诗作《六羡歌》、《舍稽东小山》等等来看，他擅长写诗的光芒格外耀眼。此外，他还在书法、音韵、表演及历史、地理、旅游等方面都有不凡建树，誉之为"词艺卓异"，有侧重要的一席之地。

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不过，陆羽最主要的还是在茶的研讨上，不仅仅倾泻了一生血汗，所作出的贡献远超过了他的文艺光芒，价值更为卓越，影响更为深远。之所以在陆羽生前不那么显著，一方面受其文人形象所遮蔽，还因为那时茶学是难入正统的"杂学"，还没有形成一门真正的学科，人们对茶的对待还停留在药用属性上。
以致在陆羽逝世后，其对茶的贡献和研讨价值才逐渐晋升到真正的高度，成为茶史的分水岭。
事实上，一生嗜茶的陆羽，因着机缘偶合，幼时即对茶发生了浓重兴致，青年时又保持下来，晚年时持续躬耕，做出了不朽的造诣，茶的发展才真正掀开了崭新的篇章。