韩国是一个文化意识很强的国家,近几年韩国甚至把一些带有中国特点的文化进行申遗,比如“江陵端午祭”被韩国申遗,“祭孔大典”等进行申遗,等等。2013年12月5日,联合国非物质文化遗产委员会正式将韩国"腌制越冬泡菜文化"列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。虽然韩国申遗的东西与我国有不同点,但还是引起争论。但在汉文化圈国家一个共同使用的筷子,其历史久远,为什么韩国没有把筷子进行申遗呢?
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韩国无法回避的历史
对筷子的历史,韩国应该知道最早源于我国,我国关于筷子的历史悠久,先秦时期的筷子并叫此名,而是称为“梜”,到了汉代时,名字又改了,叫作“箸”,直到明朝时期才叫做“筷”。我们再通过史料看看筷子历史演变。
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《韩非子·喻老》中曾有一句:“昔者纣为象箸,而箕子怖”。这句记载了商纣王用牙筷的记载。用象牙作筷,在古代也是一个奢侈的做法,因此大臣箕子看到纣王奢侈而担心。
当然商纣王用筷子,也在考古有所发现。上世纪三十年代,河南安阳的殷墟出土了商代后期用的青铜箸。1994年,湖北长阳县香炉石遗址出土还商朝使用的“骨箸”。这是对纣王用筷的佐证。
其实商纣王之前也用筷,上世纪九十年代,在江苏龙虬庄发现的新石器时代的骨箸,这说明比商纣王更早时期就出现用筷的历史。
到汉朝,筷子材料也有变化,西汉时多用“竹箸”,到了东汉时多用“铜箸”,这在东汉墓地里有所发现。
隋唐五代时期的筷子材料多种多样,既有金很贵金属的,也有玉质的,甚至犀牛角都做成筷子。但这些都是贵族有权人才使。但这期间筷子出现过形态变化,有些筷子两端细,中间粗的样子,便于两头使用。
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明朝时的筷子更名后,陆容在《菽园杂记》中写道:“民间俗讳,各处有之,而吴中(今江苏吴县)为甚。如舟行讳‘住’、讳‘翻’,以‘箸’为‘快儿’,‘幡布’为‘抹布’……此皆俚俗可笑处,今士大夫亦有犯俗称‘快儿’者。”
陆容这处记载,还原“筷子”之名的由来,因为江南之地船家都希望既快又安全到达,因此他们忌讳说“住”,而“箸”与“住”同间,有人就称为“快儿”,后来再加竹字头,于是“筷子”得名。
李豫亨在《推篷窹语》也曾写道:“亦有讳恶字而呼为美字,如立箸讳滞,呼为快子,今因流传之久,至有士大夫之间亦呼为筷子者,志其始也”。
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清朝时筷子之名已经成型并普遍使用。《红楼梦》第40回写道:“凤姐和鸳鸯商议定了,单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥”。
这是我国筷子历史演变,想必韩国人应该非常清楚筷子的历史。
筷子并非韩国独有
筷子也在汉文化圈的国家使用,最早传入的国家就是朝鲜,因为朝鲜在古代一直是与我国古代王朝关系紧密的王朝,而且受汉文化圈影响也较深。但筷子除了在朝鲜流行以外,日本、韩国等汉文化圈的国家也使用筷子,而且也流传到东南亚一些国家。
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据说筷子传到朝鲜与箕子有关,商纣王灭亡后,箕子就带一些人到了朝鲜半岛。汉武帝在朝鲜半岛高四郡时,也带来了很汉人学者官员及有手艺的工匠。因此筷子也在朝鲜半岛广为使用。古代朝鲜出现高丽、百济、新罗的三国时代时,这里民众也使用筷子。
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