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财神|【夜读】山陕会馆

那个周末的上午 ， 我坐在山陕会馆信手拈来《读史》 。 偶尔 ， 紫丁香的花瓣飘落在书页上 。
嗅着淡淡的花香 。 抬头 ， 四望幽静的山陕会馆 ， 古井 ， 花香 ， 历史 ， 臆想及美丽的潜藏 ， 融成一团 ， 弥漫于大殿及书吧间 ， 使人陡生敬意 。
一
山陕会馆 ， 位于古城西宁城中区兴隆巷 ， 为河湟谷地一处颇具影响的古建筑群 ， 历史上是山西、陕西两地商贾笃乡谊、通商情、祀财神的场所 。
据史料记载 ， 位于古城西宁兴隆巷的山陕会馆始建于清光绪十四年（公元1888年） ， 由晋秦商人于古城东门外集资修建 。 光绪二十一年（公元1895年） ， 在战乱中遭到焚毁 。 至光绪二十六年（1900年） ， 山陕商人在城内后街（今兴隆巷）重建……鼎盛时期聚集于此的商家多达五六十家 。 每逢元宵节、中秋节及农历七月二十二日的“财神节”则在此举行聚会 。
山陕会馆坐北朝南 ， 由山陕会馆建筑及财神殿院建筑两部分组成 ， 占地面积约为十亩 。 会馆由八字墙作为门面的组成部分 ， 东西八字墙由须弥座、砖雕花卉壁身、扣瓦顶三部分组成 ， 外青砖内土坯材料砌成 ， 磨砖对缝工艺讲究 ， 八字形状犹如张开的双臂 ， 寓意要拥抱和包容一切 。
山陕会馆山门广场北门上悬于右任老先生所书“山陕会馆”大匾 。 山门两旁镌刻着“端木经商全世界 ， 陶朱致富大中华”的楹联 。
【财神|【夜读】山陕会馆】越过山门 ， 院中设钟、鼓二楼 。 东楼悬大钟一口 ， 人称聚将钟 ， 亦称“金钟报晓” ， 西楼悬更鼓一面 。 二楼与广场高悬的旗帜遥相呼应 。 后为会馆戏台 ， 坐南向北 ， 为两层 ， 两侧建有包厢式的二层楼 ， 共三十间 ， 名曰“春秋楼” 。 戏台正对三间大殿 ， 名为“香厅” ， 香厅（过厅、献殿、拜殿）面阔三间 ， 进深一间 ， 斗拱整洁 ， 前檐柱安装门 ， 后檐柱通畅 ， 与大殿呼应 。 香厅后即为会馆主要建筑“关帝大殿” 。 关帝内塑关羽夜读《春秋》的泥塑 。 关帝殿后为一幽静小院 ， 北侧又有一两层楼 ， 即“三义楼” 。 三义楼两侧又附设两个小院落 ， 分别为财神殿、禅院和议事场所 。
山门、钟鼓楼、戏台、香厅、关帝殿、三义楼沿会馆中轴线依次排开 ， 自然形成了四个相互连通又各自独立的院落 。 各殿宇中皆为方砖铺地 ， 屋宇金碧辉煌 ， 斗拱高翘 ， 彩绘焕然 。 整个会馆为清代中式风格 ， 布局严整精妙 ， 典雅有致 ， 显示了晋秦商人的强大经济势力 。
在西面的财神殿前方 ， 一口几近干涸的古井 。 曾经 ， 我在井口边盘桓良久 ， 想象一百三十年来在它身边发生的一切 。
“祖先们因预言而退入/那条信仰与欲望激辩的河流/……/体验另一种冥想的寂静” 。 山陕会馆与位于文化街的文庙相邻而居 。 它们 ， 相互映衬 ， 彼此佐证 ， 构成了一个研修中国文化与哲学的最浓缩、最天然的课堂 。
在这浓缩的天然课堂上 ， 我不仅窥见了晋秦商人之富 ， 而且领悟了晋秦商贾及河湟谷地的两种声音、两番神貌：包容与诚信 ， 尚义与利民 。
二
静 ， 是多数古典艺术的灵魂 ， 包括历史遗迹在内 。
从正门轻轻步入 ， 钟楼 ， 香厅、关公殿、春秋楼……一进比一进妥帖 ， 一进比一进幽静 。
静而又静 ， 加上深而又深 ， 这就构成了如今山陕会馆刻意营造的一种隐蔽 ， 一种由层层殿宇、缕缕文化围起来的陶渊明和林和靖 。 隐蔽 ， 需要厚重的文化与书籍作衬 。 于是 ， 在新时代 ， 焕然一新的山陕会馆这个历史园林构建了新型的历史文化模型 。 走进会馆 ， 游客或读者也遂成了一种动态模型 。
“客子天涯 ， 表稀里散 ， 情联桑梓 。 ”“四方君子轩车过之 ， 亦莫不羡山陕人士奉圣为格也 。 ” 在山陕会馆的日子里 ， 我和许多游客一样 ， 来寻景 ， 寻史 ， 更是我与友人时常寻觅山陕会馆历史与关圣帝的切入口 。
据史料记载 ， 青海在明末清初时还奉行“藏不入汉 ， 汉不入藏”的贸易原则 。 至清乾隆年间 ， 晋秦商人以冒险精神进入青海 ， 并深入藏区贸易 。 到清光绪后期晋秦商人多达千人之多 ， 民国时期更为兴盛 。 于是就有了“山陕客娃半边城”之说 ， 甚至民间也有了“先有晋益老（商号） ， 后有西宁城”的说法 。 山陕会馆作为晋秦商人的驿站 ， 团结了晋秦地域的商人和众多的行业商 。 在互通商情、维护同乡和同业商人利益、调解商业纠纷方面发挥了积极作用 。
在过去 ， 在西宁文化极度缺乏的年月 ， 山陕会馆承担着群众休闲、娱乐的功能 。 “你闲的莫（没）事干 ， 不会到隍庙里浪（逛）去、会馆（山陕）门上转去 。 ”那年月 ， 平日里山陕会馆门前广场上说书、拉洋片、卖香烟、瓜子的颇为热闹 。 如遇到唱戏时 ， 小商小贩游客云集 ， 人气极为旺盛……
虽说如今的山陕会馆没有了昔日的热闹 ， 但它并不是隐退于历史 ， 而是成为古城西宁新时代转折的大文化思维之地——
“彻胆长存义 ， 终生思报恩 。 威风齐日月 ， 名誉振乾坤 。 忠勇高三国 ， 神谋陷七屯 ， 至今千古下 ， 军旅拜英魂 。 ”在华夏大地 ， 天下最多的庙宇是关帝庙 ， 天下最多的会馆是晋商会馆 。 据2007年1月1日出版发行的《山陕会馆》一书记载 ， 全国各地目前还“健在”的山陕会馆共有13座 ， 且都建有关帝庙 ， 其中包括古城西宁的山陕会馆 。
在中国版图上 ， 晋秦两地隔河相望 ， 两岸人民互有往来 ， 互相贸易 。 由于生活习惯、思维习惯有共同之处 ， 且皆居黄土高坡 ， 皆唱信天游与吼秦腔 ， 这种地域联系成为他们携手经商的原因之一 。 在经商中 ， 晋秦商人都有共同的精神支柱——崇祭关老爷 ， 旨为时刻提醒自己要以诚信行天下 ， 而义薄云天 。 光耀日月的关帝爷 ， 也成了晋商和秦商之精神偶像与守护神 。
据史料记载 ， 作为武财神的关羽是山西人 ， 故晋商自然第一个推他们的老乡为财神 ， 而且以“桃园三结义”来凝聚他们内部的团结 。 又据民间传说 ， 生于山西解州的关羽 ， 因在家乡杀死为非作歹的恶霸熊虎及袒护恶霸的县令 ， 逃至潼关 ， 危急之际 ， 观音菩萨帮其洗面而改名于陕西潼关……关羽与陕西结缘 ， 诠释了“秦晋之好”的内涵——走出“义”和“利”的困惑 ， 实现“君子爱财 ， 取之有道”的道德自律和行业自治 。
三
“会馆之设 ， 有四善焉：以联乡谊明有亲也 ， 使以崇明有信也 ， 天下人相信、相亲、相敬 ， 而持有礼信 ， 天下可大治 ， 无之何以禁耶 。 ”山陕会馆作为历史的载体 ， 不仅是商帮和行会在客居异地的办事机构 ， 也是管理流动人口的同乡自治组织 ， 更是精神认同、祭祀神灵和偶像崇拜为一体的商业文化和社会文化的集合体 。
古典与现代融合的书吧 ， 静而又静的灵魂 ， 及在繁茂的紫丁香及北岛的《读史》意境中 ， 古城西宁的山陕会馆 ， 这个文化思维转折的空间 ， 让我蓦然有悟 ， 如醍醐灌顶 ， 如荒漠遇泉 ， 如沧海见帆 ， 进而终于明白——山陕会馆 ， 如同西平郡的北禅寺、南禅寺依山而建一样 ， “忠、义、仁、勇” ， 不论是历史 ， 还是现代、将来 ， 都是大家必须培养的文化心理 。
凝视财神大殿东西墙壁的《二十四孝》等大型人物彩绘 ， 大殿正檐上方悬挂的“中立不倚”匾额 ， 及绿袍金甲 ， 左手捋长髯 ， 右手执《春秋》的关圣……我突然想起了莎士比亚的《麦克白》——在黑夜城堡里 ， 响起了敲门声 。 在敲门声中 ， 麦克白夫妇惊恐之极 。 不是惊恐罪行暴露 ， 而是惊恐黎明到来……
观会馆而知春秋 。 在山陕会馆 ， 在莎士比亚的《麦克白》中 ， 我寻觅“晋秦之好”的元素：春秋楼、关帝殿、三义楼……这些符号也让我看到了晋秦“大商人心态” ， 听到了新时代的“敲门声” ， 也捕捉到了晋商的强健的人格素质——
哥哥你走西口 ，
小妹妹我实在难留 。
手拉着哥哥的手 ，
送哥送到大门口 。
哥哥你走西口 ，
小妹妹我有话儿留：
走路要走大路口 ，
人马多来解忧愁 。
正如余秋雨在《抱愧山西》一文中所写：哭是哭了 ， 唱是唱了 ， 走还是走了 。 我相信 ， 那些多情女子在大路边滴下的眼泪 ， 为山西终成“海内最富”的局面播下了最初的种子 。
在紫丁香的馥郁中 ， 在飘落于《读史》书页的花瓣中 ， 我在古井旁静静感悟 ， 仿佛又听到了敲门声 。 但这声音 ， 不再是麦克白的城堡 ， 也不再是木板墙的缝隙 ， 而是美得多了紫丁香的馨香、潜心阅读的身影、追赶明天的铿锵……
文/王祥奎
刊发于《青海日报》
责编/顾植霞
监制/魏慧敏总监制/薛军
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