『文学』杜贵晨：重数传统的源流及其显晦之故（中国古代文学中的重数传统与数理美之一）( 六 )
后世批评家受其影响 ， 唯重诗文批评 ， 又绝不言数；明清小说评点家大多也不免是用其旧学诗文的眼光看小说 。
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《“三”与三国演义》
所以 ， 魏晋以后 ， 文学中数的传统基本上为学者所遗忘 ， 只有明末金圣叹评点《水浒》偶有三数语触及 ， 却止于数“春云三十展”“二十二写腰刀”的层面 ， 未能深入 。 近世西方文学思潮涌入 ， “形象”成为文学批评的中心 ， 致使古代文学研究更远离了“数”与“数理” 。
即使当今古代文论研究很有成绩 ， 却极少有从作品的探讨概括新理论者 ， 所以也还没有产生我们所谓数理批评,从而古代文学的“倚数”传统至今仍在隐晦之中 。
注释：
[1]][古希腊]亚里士多德《形而上学》 ， 吴寿彭译 ， 商务印书馆1959年版,第12页 。
[2]鲁迅《中国小说史略》 ， 人民文学出版社1973年版,第12页 。
[3]参见杜贵晨《天道与人文》 ， 载《曲靖师范学院学报》2001年第1期 。 收入本卷 。
[4]参见张玉书编选《海涅选集》 ， 人民文学出版社1983年版 ， 第296页 。
[5] [古罗马]斐罗《机械学》卷四第一章 ， 朱光潜译稿 。 转引自《西方美学家论美和美感》 ， 北京大学哲学系美学教研室编 ， 商务印书馆1980年版,第14页 。
[6] [德]黑格尔《形而上学》 ， 吴寿彭译 ， 商务印书馆1959年版 ， 第265—266页 。
[7] 杨向奎《宗周社会与礼乐文明》 ， 人民出版社1992年版 ， 第206页 。
[8]《宗周社会与礼乐文明》 ， 第204页 。
[9] 杨希枚《先秦文化史论集》 ， 中国社会科学出版社1995年版 ， 第726页 。
[10] 著者撰有《“三而一成”与鲁迅小说的叙事艺术》 ， 于2001年11月在复旦大学中国古代文学研究中心与浙江师大联合举办的“古今文学演变国际学术研讨会”上宣读 ， 后刊于《清华大学学报》2003年第2期 ， 已收入本卷 。
【『文学』杜贵晨：重数传统的源流及其显晦之故（中国古代文学中的重数传统与数理美之一）】该文原题目为《中国古代文学中的重数传统与数理美——兼及中国古代文学的数理批评》 ， 经作者授权刊发 ， 转载请注明出处 。
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