日本|被写入日本教科书的唐诗，日本人民倒背如流，为何此唐诗独受追捧
“能够让日本人名都倒背如流的唐诗”
， 我没有听错吧？唐诗宋词作为我国优秀传统文化 ， 千年以来都是国人脑海当中不可忘却的民族记忆 ， 而如今中国的一首唐诗 ， 竟然被列入了日本的教科书上 ， 并受到了日本人民的强烈推崇和追捧 ， 以至于日本国内的绝大多数人都会口齿伶俐地背诵这首唐诗 。 其实这个现象我们大可不必太过惊讶 ， 因为汉诗教育一直以来都是日本政府十分注重的方面 。
日本作为一个深爱着唐朝的国度 ， 历史上的它曾经派遣谴唐使几百次不远千里、远渡重洋来到东土大唐 ， 学习古代中国的优秀文化 ， 当然 ， 那时候的繁唐盛世 ， 以至万国来朝的繁荣昌盛之景 ， 始终是华夏子孙骨髓记忆里挥之不去的深沉记忆 。 日本人对唐诗的青睐 ， 不亚于日本对中国文化的青睐 ， 因为唐朝至今依旧活在了日本历史的记忆中 ， 日本现存社会的诸多事物 ， 都毫不例外地存在着“唐人”的影子 。
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日本对中国文化的学习是秉持着选择性的 ， 而我们今天要提到的这首列入日本教科书当中的《枫桥夜泊》 ， 恰好也正是符合了日本对中国文化学习的观念 ， 如若不然 ， 日本又怎么可能会让这首唐诗畅行国内呢？《
枫桥夜泊》是唐朝诗人张继所写 ， 第一次听到张继的名号 ， 我都有些朦胧懵懂 。 和唐朝诗仙李白、诗鬼李贺、诗圣杜甫这类从小就耳濡目染、家喻户晓的著名诗人比起来 ， 张继的名声确实小太多 。
虽然很多人没有听过张继的名字 ， 但在我看来 ， 一首《枫桥夜泊》就足够了 。 没有张继这位唐朝诗人 ， 那么你脑海当中恐怕就听不到“寒山寺”了 ， 更没有如今名动海内外的寒山寺 。 但是对于张继而言 ， 如果没有日本对寒山寺的独家记忆的话 ， 恐怕张继的这首诗也不会倍受日本人推崇 。 张
继当初写下这首诗的大背景是安史之乱 ， 所感所慨也只是为了安慰自己那颗爱国之心 。
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但谁又曾料想到 ， 自己那天夜晚即兴吟作的这首诗 ， 竟然让他红到了现在 ， 甚至一度让日本人都熟知了张继的名声 。 历史上的张继曾是中晚唐史上的一位进士 ， 但因仕途不顺、再加之安史之乱而导致的山河飘零 ， 让这位榜上有名的男子显得愈发惆怅 。
“月落乌啼霜满天 ， 江枫渔火对愁眠 。
姑苏城外寒山寺 ， 夜半钟声到客船 。 ”
正是这么一首看似简单的七言绝句 ， 让寒山寺和诗人张继的名声不远千里漂到了日本岛 。 张继先生的这首诗细腻地描写了一位客船夜泊者 ， 独自面对着江南深秋夜景时的惆怅景象 ， 眼前的是深秋萧瑟 ， 内心里却装着一颗忧国忧民的患国之心 。 一个人只要没有好心情 ， 那么即便他面对的是万家灯火 ， 恐怕有的也只是声声感慨和悲叹凄凉 。
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“月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟独客”
等一系列凄凉之景 ， 诗人张继触景生情的同时又寓情于景 ， 最终将自己对家国的那种担忧、对家乡的那种羁旅思念的情感 ， 毫不保留地抒发到了这首诗中 。 我真的不知道当外国人读起这首诗的时候 ， 他们内心当中又会作何感受呢？
他们会不会读出来张继在其中所蕴藏的这种思想 ， 我想如果没有特意了解时代背景的话 ， 他们是绝对很难理解诗句背后的感情的 。
讨论完了张继在这首诗中蕴藏的那种忧国忧民的情感 ， 我们紧接着再来探讨一下:由中国诗人创作的中国唐诗 ， 为何会引来日本人对之的追捧和热爱 ， 以至于张继先生的这首《枫桥夜泊》被列入到了日本的教科书上？这个问题的答案其实我们在上面就有过旁敲侧击 ， 日本一向都很注重对汉唐文化 ， 也就是中国文化的学习 ， 但是即便如此 ， 中国文化作品浩如烟海 ， 日本却为何“三千弱水独取一瓢”呢？
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