有意思的古画里藏着一部电视剧( 三 )
▲贺真人避静处 故宫博物院藏传说中元代道士贺真人所修的朝元洞在绝壁之上 ， 扶着洞外的栏杆向下望去 ， 已经令人感到头晕目眩 。而想要下到左下方的贺真人避静处 ， 就必须握住两条悬在空中的铁锁下落数十米 。 于是有了上图全程中最惊险的一幕 。
南峰尽处 ， 有一座极似青柯坪的平地 ， 是龙神祠所在 。
▲龙神祠 故宫博物院藏王履站在祠堂边辨认石碑上的字迹 ， 不由得再三诵读 。 一路被养大了胆子的张一坐在崖边 ， 跟上方的飞鸟逗趣 。 鸟儿也不怕人 ， 径直飞下 。由龙神祠北向东行 ， 就进入了华山东峰 。 之前所见的 ， 大多是山中的景色 ， 东峰上视线最佳 。 独立在峰顶突出的悬崖上 ， 王履下望可见平野 ， 又有黄河隐现 ， 甚至可以望见河滨尽处的潼关城墙 。
▲东峰顶见黄河潼关 故宫博物院藏双松阴底故临边 ， 要见东维万里天 。山下有人停步武 ， 望中疑我是神仙 。一阵山风吹过 ， 万松皆鸣 ， 松实雨坠 。 天地辽阔 ， 万物有灵 ， 而人如沧海一粟 。 身处其间的感受 ， 非言语所能道 。华山东峰与玉女峰之间 ， 有一处著名的“仙人掌” 。 早在入山之前 ， 王履就听说过许多关于它的传闻 。
▲仙人掌 故宫博物院藏但此刻的他坐在巨岩之上细眼前的仙掌 ， 发现峰上的掌形绝非像民间传说那样是巨灵神手劈华山留下的掌印 ， 也不像前人著述中说的那样是“五崖比壑破岩而列” 。实际上 ， 那是“膏出于璺溜 ， 以渐淡黄微白 ， 间之黑壁中”所形成的侵蚀现象 。 这与其中真正的科学原理 ， 已经相去不远 。
张一呢 ， 听说人只要抱住这颗名为“舍身树”的巨松转上几圈就能得福 ， 此时他正抱着大树转圈不止 。
在 40 幅的《华山图》中 ， 《仙人掌》是第 38 幅 。 当晚在玉女峰上睡一晚之后 ， 三人踏上返程 ， 结束了三天两夜的华山之旅 。从华山归来后 ， 王履写了百余首《华山诗》以及多篇游记 ， 同时马上开始了《华山图》的创作 ， 数年里再三易稿 。 可惜的是 ， 因为老病缠身 ， 临终前仍未能为 40 幅图全部上色 。在登华山之前 ， 或许王履只是把它当作一次寻常的旅行 。 但这次华山之旅 ， 却成为他人生中最重要的一个转折 。
▲明星玉女殿 上海博物馆藏王履学画 30 余年 ， 苦心钻研各路名家家法 ， 却常常感到迷失 。 直到亲身走过华山的悬崖绝壁、铁锁横梯 ， 俯瞰过奇松怪石、山泉瀑布 ， 他才终于为自己找到绘画的真谛 。“斯时也 ， 但知法在华山 ， 竟不悟平日之所谓家数者何在 。 夫家数因人而立名 ， 既因于人 ， 吾独非人乎……吾师心 ， 心师目 ， 目师华山 。 ”
当大部分的明代画家还在元画的传统中邯郸学步 ， 王履用晚年最后的时间在华山身上找到了失去了的自我 。在他的笔下 ， 南宋马夏一派的精密和北宋李郭的雄浑以一种前所未有的方式结合在一起 ， 但它们只是王履用来表现华山的两种风格 ， 而非最终的目的 。因此 ， 你可以把 40 幅《华山图》看作一套漂亮的游记写真 ， 也可以把它看作是注入了王履毕生功力的 “华山剑谱”。
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