后来之声|技术究竟解放了人类，还是控制了人类？一个始于马克思的终极命题123( 三 )
威尔斯将他的叙事坐标设定在马克思主义的阶级理论基础上 。 这里的关键在于：劳动的异化和技术的异化所导致的截然相反的结果 。 劳动的体力属性最终演变成肮脏粗暴的野蛮状态 ， 技术的指南特征令享有者们陷入虚弱无力的羔羊状态 。
艾洛伊人无疑是对当时英国社会普遍存在的唯科学主义信仰的无情嘲弄 ， 而莫洛克人是否在某种隐秘的层面暗示了19世纪工人阶级的战斗性？不管怎样 ， 威尔斯延续了马克思主义阶级学说的起点 ， 但抛弃了它的终点 ， 阶级始终存在 ， 生产劳动永远不会“从一种负担变成一种快乐” 。
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这两种意象均为后人提供了许多启示：艾洛伊人与史密斯在铁笼寓言中所描述的人类特征极为相似；莫洛克人在诸如《行尸走肉》（The Walking Dead）和《地球百子》（The Hundred）等着重描写人类经过灾难性毁灭后所呈现出的生存状态的电视剧中也能找到对应的意象 。
不过 ， 威尔斯在糅合两种解放叙事的过程中 ， 对阶级区分与技术进步之间的关系缺乏准确估计 。 显然 ， 并非只有统治阶级才能享受技术进步和物质文明的成果 。 在今天的发达国家 ， 技术进步带来的成果基本是被全体民众共同享有的 。
就在该作出版后不久 ， 西方国家工人阶级的生存境况开始明显改善 ， 而当后工业社会来临后 ， 传统工人阶级的数量开始迅速减少 。 不是莫洛克人吃掉了艾洛伊人 ， 而是艾洛伊人同化了莫洛克人 。
弗朗西斯·福山意味深长地指出 ， 未来社会只存在一种人 ， 他们是伴随着“历史的终结”而出现的“最后之人” 。 这个曾经被尼采视为超人之对立面的群体 ， 完全陷入到一种舒适的生存状态中 ， 他们安于现状、不再劳动 ， 只是懒洋洋地追求个人的小幸福 。
当“最后之人”中最聪明的人回顾历史时 ， 他们会说：“以前 ， 整个世界都曾疯狂 。 ”
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参考资料：
1.【美】尼尔·波兹曼：《技术垄断：文明向技术投降》 ， 蔡金栋、梁薇译 ， 机械工业出版社2013年版
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3.【德】尤尔根·哈贝马斯：《现代性的哲学话语》 ， 曹卫东译 ， 译林出版社2011年版
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7.贺建平：《仿真世界中的媒介权力：鲍德里亚传播思想解读》 ， 《西南政法大学学报》2003年第6期
8.何平：《伽达默尔科学技术反思研究》 ， 人民出版社2010年版
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【后来之声|技术究竟解放了人类，还是控制了人类？一个始于马克思的终极命题123】10.【美】弗朗西斯·福山：《历史的终结及最后之人》 ， 黄胜强、许铭原译 ， 中国社会科学出版社2003年版
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