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熟史明智大唐“服妖”现象：谁说女子不如男，不爱红妆爱男装( 二 )


唐玄宗开元年间到唐晚期 。 是大唐由盛转衰的阶段 ， 其中最为重要的节点是安史之乱 。 作为大唐由盛转衰的标志 。 安史之乱给唐朝带来了非常巨大的影响 。 安史之乱之前 ， 唐代女子扮男装具有浓厚的"胡风" ， 世人皆知 ， 大唐文化受胡人影响颇深 。 如胡服、胡乐、胡舞等 。 而安史之乱之后 ， 女着男装现象有所减少 。 "男扮女装"的不同表现
纵观唐代的男扮女装现象 。 大体可以分为三种类型 。 其一为完全效仿男性；其二为穿着男装 ， 但保留一些女性特征；其三便是完全受胡风影响的女着男装 。
衣着全部男性化的代表非太平公主莫属 。 因其特殊的地位、特殊的政治需求 。 太平公主必须以女儿身来参与朝政 ， 虽然当时是武则天把持朝政 。 地位较前代大大提升 。 但在文人眼中 ， 女子干涉朝政终究是一种祸乱朝纲的行为 。 即便上有所鉴 ， 朝臣不敢公然用性别来攻击 。 但像男性贴靠依然是太平公主想要参与政事不得不做出的妥协 。 身着男装能让他在朝堂之上显得不那么格格不入 。
除了太平公主这样的个别现象 。 大多数的女子着男装并不会完全仿照男性的服饰制度 。 而是会相应的保留一些女性的特征 。

熟史明智大唐“服妖”现象：谁说女子不如男，不爱红妆爱男装
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一般来讲 ， 女子在着男装之后 ， 一定会保留自己的发髻 。 最常见的一种发型就是"反绾髻" 。 妆容也会一反男装的素雅 ， 相对艳丽而华贵 。 衣袍相较于男子的素雅也会更为鲜艳或装饰花纹 。
除了上述两种 ， 还有一种便是着胡服 ， 缘大唐盛行胡风 。 唐代皇室有鲜卑族血统 。 所以在唐朝 ， 中原地区的人民并不像往常那样排斥外族人 ， 甚至还因为皇室的喜好 ， 而非常盛行胡风 。 在唐朝经常能看见身着胡服、头戴胡帽的女孩子 ， 著名的杨贵妃跳胡旋舞时 ， 便穿着胡人的服装 。

熟史明智大唐“服妖”现象：谁说女子不如男，不爱红妆爱男装
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《虢国夫人游春图》是唐代画家张萱的作品 ， 现存于辽宁博物馆 。 众所周知 。 唐玄宗后期耽于朝政 ， 流连美人 。 不仅宠幸杨贵妃 。 连其姐姐虢国夫人也十分宠爱 。
这幅图描绘的便是虢国夫人携韩国夫人等及其侍从踏青出游的景象 ， 图中所画的虢国夫人便是身着男装、脚蹬长靴 ， 英姿飒爽之风尽显 。 "女扮男装"作为唐朝特殊的文化现象 。 在这幅图中展现的淋漓尽致 。 唐代女性着男装的原因
其实女扮男装的现象并不是大唐独有 ， 但无论是在前朝还是在后代 。 女扮男装现象都仅仅是个别行为 。 只有在唐朝 。 现象才上升到了社会 。 成为了各个阶层人民 ， 各个群体都能接受的一种风尚 。 女扮男装源于宫廷 ， 兴于民间 ， 在唐朝形成一道奇异的风景线 ， 背后固然有着许多原因 。
从时代大背景来看 。 唐朝存在的300年间 。 政治清明 ， 社会风气开放 ， 能接受外来文化 ， 将异族风采融合进自己的文化当中 ， 兼容并包 。 受一种影响 ， 这一时期的人们对于女性的束缚相对较小 ， 宽松的社会环境为女性找寻自我提供了温床 。 只有在社会长治久安的情况下 ， 经济才能繁荣 。 大唐开通了丝绸之路 。 加强与外族沟通 。 各式各样的西域文化 ， 甚至西域人士通过丝绸之路来到长安 。 带来的不仅是布匹、香料和宝石 。 更有中原人士闻所未闻见所未见的文化 ， 在佛道儒三家共同影响下 。 诞生的是中华人民海纳百川的胸怀 。

熟史明智大唐“服妖”现象：谁说女子不如男，不爱红妆爱男装
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其次 ， 大唐皇室具有鲜卑族血统 。 对于胡人的态度十分开放 ， 采取"不间华夷 ， 兼收并蓄"的政策 ， 胡人生长环境恶劣 ， 服饰都以便捷、利落为主 。 唐代女子迎合皇室喜好 ， 盛行胡风 ， 听胡乐、着胡服、跳胡旋舞 ， 对于胡服 ， 自然也是备加喜爱 。


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