[全本内功真经]《全本内功真经》 临敌制胜八诀

八法:备、料、诱、激、疲、惑、追、因 。
[全本内功真经]《全本内功真经》 临敌制胜八诀
文章插图
一、备敌法
临敌第一要诀曰“备” 。 唯知己之有备 , 而后可应人之攻 , 唯知伺敌之无备 , 而后可攻人之瑕 , 备之义广矣哉 。 有备之于功夫者 , 进之中有退劲 , 备敌之牵也;退之中有进劲 , 备敌之撞也;竖劲中有横劲 , 备敌之格掠也;横劲中有竖劲 , 备敌之门漏也 。 有备之于散门者 , 击敌之上路必先备敌之击吾下路也;击敌之里门 , 必先备敌之击吾外门也 。 引而伸之 , 不敢轻进 , 备敌之诱吾也;不敢心急 , 备敌之激吾也;不敢数动 , 备敌之疲吾也 。 是备与一义不可胜言 , 诚为自守之要道、攻敌秘诀也欤 。
二、料敌法
临敌第二要诀曰“料” 。 能料敌之浅深 , 自能制敌之要害 。 能不为敌料其浅深 , 方不受敌之侮弄 。 料之义远矣哉 。 料敌之远近 , 以为进退;料敌之虚实 , 以为散门;料敌之强弱 , 因为刚柔 。 多方以料之 , 而后与之战也 。 敌诱之以料其知 , 激之以料其度 , 疲之以料其力 , 因之以料其变 。 是料之一法 , 无不可施 , 遇敌之初 , 所必须者 。
三、诱敌法
临敌第三要诀曰“诱” 。 遇敌时 , 强弱相当 , 手法无二 , 彼此皆知 , 自护其身 。 我不贪敌之瑕 , 必无瑕以予敌;敌不贪我之瑕 , 必不瑕以予我 。 是我无瑕可攻 , 敌无贪击之心 , 亦无可乘之机 , 以施吾攻击之术也 。 故真瑕不可有 , 假瑕不可无 。 若彼此无瑕 , 彼此无贪 , 安有胜负哉 。 法在假与敌以可击之机 , 彼若贪击吾时 , 必有不备之处 , 吾乃出其不意而击之 。 故欲击敌之里门 , 必先诱敌之外门;欲击之敌下路 , 必先诱敌之上路;欲刚先柔 , 欲虚先实 , 欲实先虚 。 如理之明 , 而易悉者 , 然不先炼于平日 , 亦未必临时能用之也 。
四、激敌法
临敌第四要诀曰“激” 。 非以言激之 , 以手激之也 。 盖诱者 , 是试之以虚也 , 激则动之以实矣 。 若用诱之之法 , 敌无贪击之心 , 岂可对待无术乎 。 须做作发怒之势 , 近身逼之 , 以试其勇怯 , 而观其动静 , 然后施吾攻击之术 。 故激其左 , 敌不得不向左以迎吾;激其右 , 敌不得不向右以迎吾 , 而敌之真情可得而见矣 。 此中奥妙 , 须要深体 , 万勿泥于世俗激将之说 。 盖此等手法 , 以得敌之意用之 , 则为击;以探敌之意用之 , 则名激 。 总而言之 , 手实而意虚也 。
五、疲敌法
临敌第五要诀曰“疲” 。 疲者劳之也 , 病之也 , 令其怠 , 而后攻之也 。 夫人一日之间 , 朝气锐 , 而暮气惰;一时之间 , 始气锐 , 而终气惰 。 初动之时 , 其气必锐 , 锐则力猛 。 动而不已 , 其气必惰 , 惰则气衰 , 必然之势也 。 如遇强敌 , 敌欲急攻 , 吾谨合周身全局以待之 , 敌欲退步 , 吾用神运全局以挠之 , 或实中带虚 , 或虚中带实 , 或柔内藏刚 , 或刚内藏柔 。 无非欲其不得休息 , 久动而怠 , 怠而后击之也 。 然用疲之时 , 须时时爱吾精神 , 惜吾气力 , 留之以攻敌 。 不然 , 久动之后敌固疲矣 , 而吾则岂能独锐乎 。
六、惑敌法
临敌第六要诀曰“惑” 。 惑者目眩也 , 心迷也 , 吾不为敌所惑 , 焉能为敌所胜;敌不为吾所惑 , 焉能为吾所愚;是惑与不惑之间 , 胜负所由分也 。 故遇强敌必多方以惑之 , 进而示之以无定 , 进而惑之也;退而示之以不测 , 退而惑之也 。 我之所短 , 我藏之而不用;我之所长 , 我用之以当先 , 此惑愚之法也 。 匿我之长 , 以骄其志 。 炫我所短 , 以轻其心 , 此惑敌智之法也 。 伙故作无纪律之态 , 或故出奇异之状 , 欲用刚而先示之以柔 , 欲用柔而先尝之以刚 , 皆所惑之也 。 此术一行 , 敌未有不目眩心迷者 , 较疲之术 , 更深矣 。 盖疲之第攻其力 , 惑之直攻其心耳 。


推荐阅读