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[全本内功真经]《全本内功真经》 临敌制胜八诀( 二 )


七、追敌法
临敌第七要诀曰“追” 。 盖敌受吾疲之术 ， 其力必怠 ， 受吾惑之术 ， 其心必轻 。 既妄且轻 ， 敌不欲战矣 。 若不因此时而服其心 ， 更待何时哉 。 故又有追之术法 ， 近而追之以散门 ， 远而追之以神运 。 敌用横劲以退 ， 吾追之以竖；敌用竖劲以退 ， 吾追之以横劲 。 缓追之 ， 以防其诈 ， 急追之 ， 以乘其虚 ， 追之法不一 ， 而俱不许敌行 。 其见可而追 ， 知难而退之 ， 智也 。 知此数法 ， 可以得追敌之妙矣 。 然又有连追带击之法 ， 攻敌之无备也 。 追而不击之法 ， 待敌之有瑕也 ， 不可不知 。
八、因敌法
临敌第八要诀曰“因” 。 因之一求 ， 妙不可言 。 因物付物 ， 因时立功 ， 因人施法 ， 古天人应变无穷 ， 无非因字之妙 。 易所谓变动不居 ， 周流无虚也 。 散门之随敌布阵 ， 亦不外此一字 。 盖以法制敌 ， 敌无穷而法有尽 ， 因敌立法 ， 敌无方而法亦无方也 。 因之义神矣哉 。 敌欲攻吾上路 ， 吾因其在上之势而攻之 ， 如二十局第二章之法是也 。 敌攻吾下路 ， 吾因其在下之势而攻之 ， 如一局第四章之法是也；敌来势甚猛 ， 吾因其来势甚猛立法以攻之 ， 如五局第二章之法是也；敌跌吾于地 ， 吾因其跌吾于地立一法以攻之 ， 如十局第四章之法是也 。 总而言之 ， 吾用功之时 ， 有无数成法在于胸中者 ， 以古人之法至矣 ， 我不能出其范围 ， 不得不借成法以规矩也 。 无一成法在于胸中者 ， 因敌之劲立法 ， 因敌之门以立法 ， 因敌之势以立法 ， 原不可一于法也 。 呜呼 ， 知此妙义 ， 方可许见内功散门 。
（全书完）
注：科学上 ， 所谓内功即是寸劲加强版 ， 不依赖距离(即短距离甚至是零距离)发出强大的爆发劲 。
原理如高频振动器 ， 内功即将高频振动转化为肌肉本能 ， 在打击物体的瞬间 ， 在打击力量不变的前提下 ， 对物体进行零距离高频打击 ， 这种所谓的内功 ， 强者甚至可以发出所谓的内力外放 ， 形成所谓的气劲 ， 达到远程攻击的目的 ， 对物体进行直接打击时可以出现诸如隔山打牛(与物体表面形成谐振 ， 对物体内部进行毁灭性打击) ， 剑气(与武器形成谐振并影响空气振动 ， 有点像高频振动匕首 。 )等现象 。
内劲又有阳劲与阴劲之分 。 阳劲 ， 即采用内功的一般攻击频率 ， 可攻击力量巨大的攻击方法;阴劲 ， 即攻击力量稍弱 ， 但是攻击频率极高的攻击方法 。 这也是内功分阴阳的说法的解释 。
无论哪种所谓的内功 ， 均非一两日可以练成 ， 这需要巨量的时间对肌肉与神经反应的高强度锻炼 ， 或者达到一定技术(有可能吗?)后对肌肉与神经改造 。
当然 ， 不排除世界上有其他方法可以让人瞬间学会所谓的内功 ， 它的基本原理并不难 ， 仅此而已 。
穴位和经络
西方人大多不相信这些 ， 中国人基本相信这个 。 从解剖学上解释不出来 ， 不过穴位和经络的存在是确切无疑的 。 印度的瑜珈中也有类似穴位的理论 。 瑜珈认为人的脊柱上有14个生命能源点 ， 瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点 ， 从而达到强身的功效 。 中国的穴位理论更加详细 ， 穴位不仅存在于脊柱 ， 更存在于身体的其他部位 。 而经络起到一种类似于纲领的作用 。 奇经八脉把人身的穴位贯穿起来 。
气
气(炁)这种东西 ， 连很多中国人也不相信 ， 主要是因为没见过 。 当然 ， 气是看不见的东西 ， 我也没见过 ， 不过亲身体验过 。 它的存在也是确切无疑的 。 连中医里也有很多关于气血的理论 。 气功(炁功)是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息 ， 调形 ， 调心)为手段 ， 以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法 。 气功的种类繁多 ， 主要可分为动功和静功 。 动功是指以身体的活动为主的气功 ， 如导引派以动功为主 ， 特点是强调与意气相结合的肢体操作 。 而静功是指身体不动 ， 只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功 。 大多气功方法是动静相间的 。 宗教中 ， 道教的道士常会练习导引、内丹术气功 ， 佛教里的禅定、静坐也包含气功 。 气功常配合武术或静坐一起练习 。 练针灸的中医也常通过练习气功来增进疗效 。


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