《黄帝内经》灵枢之动输第六十二
《黄帝内经》灵枢之动输第六十二黄帝曰：经脉十二 ， 而手太阴、足少阴、阳明 ， 独动不休 ， 何也？岐伯曰：是明胃脉也 。 胃为五脏六腑之海 ， 其清气上注于肺 ， 肺气从太阴而行之 ， 其行也 ， 以息往来 ， 故人一呼 ， 脉再动 ， 一吸脉亦再动 ， 呼吸不已 ， 故动而不止 。黄帝曰：气之过于寸口也 ， 上十焉息 ， 下八焉伏 ， 何道从还？不知其极 。岐伯曰：气之离脏也 ， 卒然如弓弩之发 ， 如水之下岸 ， 上于鱼以及衰 ， 其余气衰散以逆上 ， 故其行微 。黄帝曰：足之阳明 ， 何因而动？岐伯曰：胃气上注于肺 ， 其悍气上冲头者 ， 循咽 ， 上走空窍 ， 循眼系 ， 入络脑 ， 出顑 ， 下客主人 ， 循牙车 ， 合阳明 ， 并下人迎 ， 此胃气别走于阳明者也 。 故阴阳上下 ， 其动也若一 。 故阳病而阳脉小者 ， 为逆；阴病而阴脉大者 ， 为逆 。 故阴阳俱静俱动 ， 若引绳相倾者病 。黄帝曰：足少阴何因而动？岐伯曰：冲脉者 ， 十二经之海也 ， 与少阴之大络 ， 起于肾下 ， 出于气街 ， 循阴股内廉 ， 邪入腘中 ， 循胫骨内廉 ， 并少阴之经 ， 下入内踝之后 。 入足下 ， 其别者 ， 邪入踝 ， 出属附上 ， 入大指之间 ， 注诸络 ， 以温足胫 ， 此脉之常动者也 。黄帝曰：营卫之行也 ， 上下相贯 ， 如环之无端 ， 今有其卒然遇邪风 ， 及逢大寒 ， 手足懈惰 ， 其脉阴阳之道 ， 相输之会 ， 行相失也 ， 气何由还？岐伯曰：夫四末阴阳之会者 ， 此气之尤络也；四街者 ， 气之径路也 。 故络绝则径通 ， 四末解则气从合 ， 相输如环 。黄帝曰：善 。 此所谓如环无端 ， 莫知其纪 ， 终而复始 ， 此之谓也 。注解：黄帝说：经脉有十二条经络系统 ， 而唯独只有手太阴、足少阴、阳明三条经络系统能够非常明显活跃的连续运动而不休息 ， 这是什么原因呢？岐伯说：这是因为阳明是胃脉 ， 而胃是五脏六腑所需营养和气血来源之大海 。 胃食用饮食之后所产生的清气会上流灌注于肺脏 ， 肺脏之气从太阴经开始 ， 运行全身 ， 太阴经之气的运行是以呼吸作为依靠而运行往来的 。 因此 ， 人只要往体外一呼气 ， 脉搏就会再次运动；往体内一吸气 ， 脉搏也会再次运动 ， 因为不停的呼吸 ， 所以其经脉的运动而不会停止下来 。黄帝说：手太阴脉气过于寸口之后 ， 上入十指之后为何气血的运动会越来越平息（衰微）了呢？为什么向下离肺脏越远气血的运动也越来越微弱隐伏呢？太阴肺经之气血最终输送向全身 ， 它从什么道路返还本脉 ， 而能够与全身经脉循环运行的呢？我还不太了解其所有的情况 。岐伯说：太阴肺经之气离开肺脏之后 ， 刚开始的时候如同用弓发射出去的弩箭 ， 如同水从高处向低处流去 ， 非常的迅速并且有着强大的冲击力 ， 随着气在运行过程中 ， 其速度和冲击力不断被减弱 ， 发射出去的气血离肺脏越远其运行速度和运行力量逐渐也就会越来越衰弱衰散 ， 再以衰弱衰散的气向上运行 ， 因此其运行的力量会越来越微弱 。黄帝说：足阳明经是因为什么原因而动？岐伯说：胃气向上灌注于肺 ， 其强悍之气上冲于头部者 ， 沿着咽喉上行 ， 走入空窍 ， 又循着眼球深处的脉络向内而幕络于脑 ， 接着又出于顑部 ， 下至客主人穴 ， 再沿牙车 ， 合于阳明经 ， 并下行至于人迎 。 这是胃气别行于阳明经的运行情况 。 所以 ， 手太阴的寸口脉与阳明经的人迎脉 ， 阴阳上下相应 ， 其搏动是一致的 。 因此 ， 阳病而阳脉反而小的 ， 叫做逆；阴病而阴脉反而大的 ， 也叫做逆 。 所以 ， 寸口脉与人迎脉阴阳应合 ， 静则俱静 ， 动则俱动 ， 就象牵引同一根绳子似的；如果二者之间失去平衡 ， 出现倾斜的脉象 ， 就会生病 。黄帝说：足少阴经是因为什么原因而动？岐伯说：冲脉是十二经之海 ， 它与足少阴的大络都起于肾下胞中 ， 向下之络出于腹部气街 ， 沿会阴屁股内侧斜入于膝腘窝中 ， 再沿小腿内侧 ， 与足少阴肾经相并 ， 向下入足内踝后面 ， 进入脚下 。 它的另一支脉 ， 斜入踝内 ， 出足跗外侧近踝处 ， 进入足大指之间 ， 灌注于足少阴经在足胫部的诸络脉 ， 以温暖润泽足部、胫部 ， 这就是足少阴经脉经常搏动的原因 。大络：指正经主络 。胞中：女人指子宫位置 ， 男人指与子宫对应的精囊位置 。黄帝说：营气与卫气的运行 ， 贯通全身上下 ， 象圆环似的难分首尾 。 如果现在有人突然遇到邪风侵入体内 ， 或遭逢大的寒症 ， 手足懈惰无力 ， 则其中一部分经脉阴阳的循行道路 ， 气血相互输注的会合 ， 就会出现相互混乱而失去正常的运行秩序 ， 那么气又将从哪里回还而往来运行呢？岐伯说：虽然四肢也是阴阳会合循行的所在 ， 是脉气循行的大络；但是头、胸、腹、胫是气运行的气街 ， 是脉气的主要循行路径 。 所以 ， 即使其中一部分脉络的运行受到阻塞断绝则四街之径路仍能通行顺畅 ， 当把四肢因受风邪或寒症受阻断绝的络脉疏通 ， 解除其病症之后 ， 四肢之气又能够完全顺畅运行 ， 顺从四街之主气 ， 与其相从相合 ， 象圆环似的相互传输不止 。四末：指四肢 。黄帝说：好 。 这就是所谓的如圆环一样无端 ， 莫知其纪 ， 终而复始 ， 说的就是这个 。
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