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#养生#《黄帝内经》脏腑养生25金句( 三 )


19▍夫五味入口 ， 藏于胃 ， 脾为之行其精气 ， 津液在脾 ， 故令人口甘也 ， 此肥美之所发也 ， 此人必数食甘美而多肥也 ， 肥者令人内热 ， 甘者令人中满 ， 故其气上溢 ， 转为消渴 。
释文：正常情况下 ， 饮食入胃 ， 经过初步消化 ， 再由脾输布到全身 。 如果脾脏有热 ， 失去正常功能 ， 则津液停留 ， 向上泛溢 ， 就会使人产生口中发甜的症状 。 这是因为饮食过于肥美所诱发的疾病 。 得这种病的人 ， 大都喜欢吃肥甘厚味的食物 。 厚味使人生内热 ， 甘味使人胸腹满闷 。 因此食气上溢出现口甜 ， 日久化为消渴 。
20▍人受气于谷 ， 谷入于胃 ， 以传于肺 ， 五脏六腑皆以受气 。
释文：水谷进入人体 ， 经过脾胃运化 ， 产生水谷精微传注于肺 ， 经过肺的宣发作用 ， 把水谷精微布散到全身 ， 从而使五脏六腑皆得到营养 。
21▍肺者 ， 脏之长也 ， 为心之盖也 ， 有所失亡 ， 所求不得 ， 则发肺鸣 ， 鸣则肺热叶焦 。 故曰：五脏因肺热叶焦 ， 发为痿躄 ， 此之谓也 。
释文：肺脏在五脏之中位置最高 ， 覆盖在心脏之上 ， 它是各脏之长 ， 如果精神受到刺激 ， 或欲望不能满足 ， 就会使肺气不通畅 ， 而发生病变 ， 热邪造成肺叶焦枯 ， 无法将津液输送到全身 ， 便产生五体痿 ， 因此说五脏都是由于肺热叶焦 ， 而产生痿躄的 ， 就是这个道理 。
22▍中焦亦并胃中 ， 出上焦之后 ， 此所受气者 ， 泌糟粕 ， 蒸津液 ， 化其精微 ， 上注于肺脉 ， 乃化而为血 。
释文：中焦也是出自胃的上口 ， 在上焦之下 ， 脾胃消化吸收的水谷精微 ， 化生为营气和津液等营养物质通过经脉而会聚于肺 ， 并依赖肺的呼吸 ， 在肺内进行气体交换之后方化而为血 。
23▍脉气流经 ， 经气归于肺 ， 肺朝百脉 ， 输精于皮毛 。 毛脉合精 ， 行气于府 。 府精神明 ， 留于四脏 ， 气归于权衡 。
释文：遍布全身的较小经脉中的精气 ， 逐级归流进入到较大的经脉中去 ， 全身的经脉均和肺通连 。 所以 ， 全身的精气最后总归入肺 ， 肺脏再把精气输送布散到全身体表（皮毛） 。 体表的精气再进入经脉中 ， 返流入人的经脉中……经脉中的精气就这样正常运行而不紊乱 ， 并周流人心、肝、脾、肾 ， 从而使脉中的精气趋于平衡 ， 使五脏六腑的功能正常协调 。
24▍悲则心系急 ， 肺布叶举 ， 而上焦不通 ， 营卫不散 ， 热气在中 ， 故气消矣 。
释文：过度悲哀使心联系其他组织的脉络痉挛拘急 ， 还会影响到肺 ， 使肺叶张大抬高 ， 呼吸异常 ， 以致胸腔胀满 ， 气的运行不通畅 ， 营卫之气不能布散到全身 ， 停留在胸中 ， 时间长久转化成热 ， 而损耗气 ， 所以说悲则气消 。
25▍是以圣人为无为之事 ， 乐恬淡之能 ， 从欲快志于虚无之守 ， 故寿命无穷 ， 与天地终 ， 此圣人之治身也 。
释文：所以明达事理的人 ， 懂得调和阴阳的重要性 ， 不做对养生不利的事 ， 而能顺乎自然 ， 以安闲清静为最大快乐 ， 使自己的精神意志始终保持无忧无虑的境界 ， 因而可以长寿 。 这就是聪明人的养生方法 。
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