：敦煌藏经洞里的中国书法史
敦煌藏经洞里的 ， 中国书法
敦煌藏经洞写经书法数量之巨大、书体之多样、功力之深厚、延续时间之长 ， 令人叹为观止 。它完整呈现了中国书法隶变完成后向唐楷过度的全过程 ， 是中国书法史上最完整、最鲜活的墨迹档案馆 ， 也是一座庞大的中国书法基因库 ， 对研究中国书法史 ， 特别是书体演变和最终形成有着不可估量的价值 。
千年书法重见天日
1900年6月21日 ， 敦煌莫高窟道士王圆禄在清理甬道积沙时 ， 无意中发现了后来被称为“藏经洞”的莫高窟第17窟 ， 内藏公元4世纪到11世纪的卷子5万多件 。千年墨迹重见天日 ， 一下子震惊了全世界 。
敦煌遗书打破了纸寿千年的宿命 ， 奇迹般地保存了1600多年的古代墨书真迹 ， 而没有像中国其他地方的古代文书那样 ， 屡屡遭遇战乱兵燹或腐朽霉变的命运 。这实在是中国书法的一大幸事 。
最早有题记的敦煌写卷为《大般涅槃经》 ， 题有“永兴二年二月七日” ， 为西晋时代所书 ， 即公元305年3月21日 。最晚的一个写卷为《大般若波罗蜜多经》 ， 题有“维大宋咸平五年 ， 壬寅岁七月十五日” ， 按公元推算为1002年8月25日 。前苏联公布的俄藏敦煌遗书目录第229号为宋真宗景德三年所书 ， 即公元1006年 。
敦煌遗书前后跨越了700年左右 ， 历经两晋、南北朝、隋、唐、五代、北宋等十多个朝代 ， 囊括学科数十种 ， 内容涉及宗教、政治、经济、交通、地理、契约、文学、书法等领域 ， 卷帙浩繁 ， 举世罕见 。不仅是中古社会的百科全书 ， 而且是年代最久远、延续最完整、数量最庞大的中国书法宝库 。
5万多件经卷文书的抄写 ， 也是一项十分浩大的工程 。
在中古漫长的历史时期 ， 上至达官贵人、下至僧俗百姓 ， 都以最大的虔诚抄写、捐献佛经 ， 表达自己对佛祖的信仰 。十几个朝代形形色色的书体文本源源不断地汇集到莫高窟寺院 ， 从官方到民间、从寺院到私学的文书应有尽有 ， 真实反映了中国古代社会实际使用文字的所有面貌 ， 这是其他传世文献里面所没有的 。
从书法史的角度看 ， 从4世纪到11世纪 ， 正是中国汉字发展演变的关键时期 ， 这5万写卷的作者 ， 与魏晋南北朝的索靖、陆机、卫夫人、王羲之、王献之 ， 隋唐的褚遂良、虞世南、欧阳询、李世民、颜真卿、柳公权 ， 五代的杨凝式 ， 宋代的苏轼、黄庭坚、米芾等诸名家为同时代人 。也就是说 ， 在700的漫长历史进程中 ， 中国书法字体隶变完成后向唐楷过度的全过程 ， 敦煌藏经洞都以手书墨迹的形式完整保留下来了 。
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斯坦因从藏经洞挑出的经卷
自道士王圆禄发现藏经洞以来的100多年间 ， 敦煌学成为国际显学 ， 但研究者的注意力大都集中在壁画彩塑和文书史料上 ， 敦煌书法领域却少人问津 ， 更没有人将横跨2100年的敦煌书法作为一个整体来系统研究 ， 由此也没有树立起它在中国书法长河中彪炳千秋的历史地位 。
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道士王圆箓
在敦煌的艺术宝库中 ， 藏经洞写经书法是一支光芒四射、瑰丽多姿的奇葩 。其数量之巨大、书体之多姿、笔法之变异、风格之奇巧、功力之深厚 ， 同样令人叹为观止 。保存晋唐墨迹最多的敦煌藏经洞 ， 是中国书法史上最完整、最鲜活的原始档案 ， 是一座庞大的中国书法基因库 ， 对研究三千年中国书法史 ， 特别是书体演变和最终形成有着不可估量的价值 。
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