“唐宋八大家”是谁提出的？唐宋八大家都是谁( 二 ) _小知识

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刘渊的寓言，是对中国先秦寓言的继承和发展，使“寓言”从一个比喻或文章中的一个段落发展成为一种独立的文学体裁。刘渊寓言的代表作有《三环》(临江麋鹿、贵州驴、永某鼠) 。至今仍在使用的成语“千驴技”、“千驴技穷”、“妖怪”都出自他的寓言巨著《千驴》。
刘渊的传记继承和发展了司马迁《史记》的优秀传统，具有历史性和艺术性。比如《段太尉的故事》就是一部纪实文学，它突出了人物的关键点和对于写作的成就。
《段太尉的故事》选取了三个典型的例子来表达人物的主题，即:严惩郭的士兵，以显示段太尉的正直；选择为人民谷卖马，意味着段太尉的仁慈；拒绝朱的绫人礼物，说明段太尉是清白的。刘渊的文章可以和韩愈的《张仲诚传》相提并论。
宗元擅长为老百姓写传记，这也是刘雯的特色之一，如《捕蛇者》、《种树骆驼传》、《宋庆王朝传》、《子人传》、《通区传》等。每篇文章中的人物都栩栩如生。

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柳宗元的山水游记是他的谪愁与谪居地(永州)美景相互作用的产物。正如明代毛昆对柳宗元的评价:“面对山川:费子厚(柳宗元)被困已久，不能寻奇洞；一点也不陌生，也不僻静，一点也不厚重。”
刘源游记的代表作是《永州八记》，体现了情景交融、情景交融、短小精悍、优美活泼的特点。
新唐书《柳宗元传》曾以“精密、雅旖旎”等评语评价柳宗元的散文艺术造诣，是一个非常恰当的评价。

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欧阳修欧阳修(公元1007-1072年)生于庐陵(今江西吉安县)，字永叔。晚年被谥号为“六一居士”、“文忠” 。
欧阳修是北宋中期“古文活动”的中流砥柱，是当时文坛公认的领袖。他的想法和韩愈一样。他认为“与明道写作”是文章的内容、核心和关键。“文”的意思是形势，是的工具。
为了更简洁地表达“温明道”，欧阳修还做了一个比喻。他把“道”比作金玉，“文”比作金玉的辉煌。

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欧阳修在指导“古文活动”时，非常注重人才尤其是青年学生的选拔和培养。有文学造诣的除外，如梅、尹世禄、苏洵等。，古文如曾巩、王安石、苏轼、苏辙等。都来自他的学校。
欧阳修不仅指导“古文活动”，提倡平实朴素的文风，而且反对奢靡的“昆西体”和奇奇怪怪的“当代散文” 。此外，他还在创作实践中取得了多方面的突出成就。
欧阳修的诗、词、赋都写得很好，尤其是他的散文，独树一帜，独树一帜。他的文章取材于唐代作家韩愈，但比韩国语更清晰、流畅、平实。欧阳修的文章可以深刻而引人入胜，形成了自然、清新、抒情、委婉而透彻的独特风格。
无论是编年史还是抒情诗，欧阳修的写作都从容不迫，趣味盎然，令人耳目一新。比如他的山水游记《滁州醉翁亭》、《风乐亭》就是这种文风的代表作品。
苏轼在《六月一日文选序》中说:“欧阳自如韩愈谈道，如鲁直谈事，如司马迁记事，如李白作诗。”这一评价与欧阳修的散文艺术造诣十分中肯。

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苏洵苏洵(公元1009-1066年)，本名明昀，号苏文公，梅州眉山(今四川眉山)人，北宋著名散文家，“唐宋八大家”之一。
苏苏洵氏和苏辙父子在文学上均取得了很高的造诣，为中国悠久的文学历史增添了惊人的波澜。他们也被称为“三个苏” 。

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苏洵年轻时参加过科举考试，但三次考试都失败了。此后，他没有参加科举考试，而是回到家乡专心读书写字，教育孩子。苏洵虽然没有进入仕途，但这并不能掩盖他的文学造诣。
苏洵对宋代的“古文活动”起到了很大的推动作用。后来被列为“唐宋八大家” 。然而，所有这些成就都是在他的事业受挫后获得的。可以说，他是宋代大器晚成的散文作家。
他的散文思想有两个要点:一是主张散文要“为某事而做”，反对空谈形式主义；二是强调文章的艺术技巧和独立风格，崇尚自然为文。