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齐白石 蟹酒图
8、大写意是一个体系
“大写意”是从无法到有法 ， 从有法到无法 ， 从而进入一种自由状态 。因此 ， 从理论到实践 ， “大写意”都是一个完整的体系 。
关于“大写意”的理论 ， 最早散见于各种各样的文论 。从古到今 ， 中国人一直讲究“大写意” ， 它在很多场合又泛指文学艺术 。《文心雕龙》有“行在江海之上 ， 心存魏阙之下 ， 神思之谓也” ， “思接千载 ， 视通万里” ， 言明艺术思维是一种想象、联系 ， 概括出艺术家的一种状态 。唐代的王维就是“大写意”画法的鼻祖 ， 苏东坡所谓“论画以形似 ， 见于儿童邻”则把形、神重要性说得很透彻 。到了元明时代 ， 画法十分完整 。倪云林说：“逸笔草草不求形似 ， 聊表胸中逸气 。”这就是中国人画画的最高境界 ， 也就是追求“大写意” 。吴昌硕说：“老缶画气不画形 。”齐白石说：“太似为媚俗 ， 不似为欺世 ， 贵在似与不似之间 。”
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齐白石 团圆
从实践上讲“大写意” ， 我们的象形文字 ， 就是最早的绘画 。发展成后来的岩画、彩陶、玉器、青铜器 ， 都是古代的美术 ， 及至进入到平面绘画 。从出土的墓室壁画上可以看出 ， 在魏晋时代 ， 中国人就追求“大写意” 。顾恺之的《洛神赋图》卷 ， 人大于山 ， 水不容泛 ， 完全是一种浪漫主义 。唐朝的绘画 ， 以肥为美 ， 其实就是写大唐之意 。宋元的绘画 ， 技法很发达 ， 故离现实相对远 ， 更是一种写意 。清代的石涛、八大山人 ， 抒发的是一种情绪 ， 到了齐白石 ， 红花墨叶 ， 都是“大写意” 。
因此 ， 中国写意画跟中国书法一样 ， 从写实到写心 ， 有一个完整的体系 。具体到某一个画家 ， 都会随情绪与画外因素的影响 ， 甚至随天气的变化 ， 而表现出一种不同的精神状态 。
这就是绘画中的“大写意” ， 它是世界艺术的极致和峰巅 。
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齐白石 渡海图
9、大写意是一种功夫
俗话说“台上十分钟 ， 台下十年功” ， 绘画也是这样 。“大写意”是一种功夫 ， 像所有中国的功夫一样 ， 需要长期的苦练和积累 ， 只有倾其一生 ， 才能达到创造新“程式” 。“程式”是需要功夫的 ， 每个人的“程式”是他全部的生命、生活的载体和信息库 。“大写意”对作者来说 ， 就是要表现深刻的个性 ， 要总结出自己的一个过程 ， 这个过程就是个生命 。在最后表现的一刻 ， 要有顺序 ， 这里积聚着一种功夫 。“程式”就像写书法一样 ， 形成一个“体” ， 宋徽宗写得很细的那种“体” ， 颜真卿写得很厚重的那种“体” ， 各人“体”不一样 ， 各人的“程式”不一样 。现代人讲的“程式”程序不一样 ， 顺序不一样 ， 对别人的感觉也不一样 ， 颜真卿写得很宽厚 ， 宋徽宗写得很秀逸 。书法本身有“真、草、隶、篆” ， 这要讲究功夫 。功夫不深的人对书法辨别不出来就是这个道理 ， 所以大写意是一种功夫 。不重视功夫 ， 只重视一般的过程是不一样的 。它是一种功夫 ， 所谓“冰冻三尺 ， 非一日之寒” 。
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齐白石 双吉图
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