江南无所有，聊赠一枝梅，陆凯真的只是聊赠梅花给范晔吗？
“折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。”南北朝陆凯《赠范晔诗》
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这一首诗我们耳熟能详，说的是。南北朝的陆凯和范晔，两个人交好。在春天之前，江南梅花打苞，而北国正是一片风霜。陆凯托驿站的人员专门送了梅花到长安，并写下这首诗，有千里送鹅毛，礼轻情意重的含义。表示我时刻想念你，我愿意把南国的春天寄给你。
那么按照梅花开花的季节是在正月左右，梅花打苞，江南是在冬至节，可以想见这送过去的，是满枝花苞的梅花或者树苗。千里之遥托逢驿使，如果不是特权阶层，这邮寄费可不便宜。梅花值得他用这样的方法送给朋友吗，还不如送点绫罗绸缎，金银财宝靠得住，送什么都不如送红包。
那么陆凯为什么会送梅花呢？
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我们来看下梅花的历史。梅花最早产自长江中部的原始森林，对于黄河流域来讲，这是偏远南方，那么作为重要的调味品酸味的来源，它的果实是靠部落进贡给上层贵族的，而且在食物有限的古代，它作为祭祀的贡品和贵族的食品。而且很长时间都没有移植成功。
古代的战争也常常是土地资源之战，尤其是在诸侯分裂各自为国的时候。北方想获得南方的资源，一靠征服统一，二靠买卖。
春秋战国就是这样一个分裂的状态，周天子徒有其名，下面的诸侯征战不休，估计祭祀的梅子都很难每年得到。好在不吃酸并不会死人。
汉朝《说苑》记录了先秦诸侯国之间这样一个故事，说越国的使臣诸发，送了一枝梅给梁国国君。这个越国是个小国，这个诸发。保持着原始聚落的衣着，不留头发，且身上是纹身，带着原始风情。估计整个王国也找不出成套的礼仪衣裳，要知道这些贵族衣裳在和平年代可以由周朝奉送，战乱时代，哪里会张罗齐全这些？
但是我相信诸发是做了很多准备和考虑的。因为他们的物产实在是菲薄，经济也落后，但是作为梅的重要产地，他能够代表心意的，就是梅树，送一枝鲜活的梅花，代表我愿意将物产和大国进行结交，主动将珍贵的梅木奉上，以表示自己不自私，愿意共享梅的栽培与成果。
但是梁王的大臣韩子却恼怒了，岂有拿着一枝梅花见我家君王的道理？他倨傲阻拦了诸发的求见，说，我家大王说了，你要按照周朝正规的服饰和礼仪来，如果你这种打扮，我家大王是不见的。
真是弱国无外交。
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诸发却底气十足，说，我们越国也是周朝分封的土地，但是没有你们那种平原富庶，我们这里每个人要为生存挣扎奋斗，山中有虎，水里有龙，我们身上变成这样是环境造成的。如果有一天你们的使臣到我们国家来，我们的君主要求你们剃掉头发，身上刻纹身，然后再接见。你会怎么想？
好在梁王听到了这些对话，赶紧出来接见诸发，将韩子这个倨傲的大臣给驱逐了。
那么梅花是越国的国礼送给梁国的，绝对不是因为花好看，而是这是他们认为的可以做进贡周天子的特产，苗木比果实珍贵。虽然贵族们大半有钱，以为花钱就买得到果实而轻薄了诸发的和越国的诚心。
那么梅树也就是这个时候被引种到北方的，有越国做原始梅花的后盾，北方也逐渐有梅树，当然可能果实口感略有区别。但给人鱼不如给人渔。这是小国的大气和风范，不在冠戴。
这里的梅花是平等郑重交往的国礼。但很显然，它险些被误会。
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南北朝时代，南北都有梅花，物不再以稀为贵，但南方的梅花无论开花还是结果都优于北方。陆凯之愿意一枝梅花托驿站千里送友，倒也不只是为了朋友那点先看到春天的闲情，而是说，不以贫富论交，我以我最好，也许是你看不上的礼物馈赠你，是君子之交如国之契，底色庄严。
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