梅先生|梅兰芳最后一出未来得及上演的新戏( 四 )


原稿在柳毅选宝以前,规定龙女悄悄地把一支金钗放入盘中,柳毅始而不肯选宝,大家再三劝说,他才情不可却,从盘内选中金钗。梅先生看了说:“这地方有问题。龙女在众目共睹之下,暗放金钗,身段很难做,气派也太小,柳毅的选宝,虽出于勉强,仍然有损他的人物性格。我有一个不成熟的想法,金钗在这出戏里是个重要的媒介物,该由柳毅亲自向龙女索取,龙女也必须当面从头上摘下来,亲手交过去,突出‘索钗’、‘赠钗’,分量才够重。柳毅的态度是坚不选宝,龙女的劝说,该着重在请他选一、二微物留为纪念,拿这一点来试探对方有什么反应。柳毅听了龙女的话,首先会联系到从此仙凡路隔,永负多情,也很自然地会想起索钗留念,取不伤廉。龙女发现柳毅虽然拒婚,对她还是有情的,这时她的内心世界已激动得如火如荼,趁这个节骨眼儿赶快让她起唱,才显得紧凑有力。原稿在柳毅选宝后,和钱塘君说了好些话,把龙女搁在一边,一直等到钱塘君叫她给柳毅敬酒饯别时,才叫起来唱一段‘流水’就松了,演员也不好起‘范’。《酬宴》里已敬过酒了,这里如果取消敬酒改用赠钗,就不必再唱内容空泛、类似客套的大段‘流水’,只唱几句词意扣得紧的‘摇板’,反而能使人有一种语短情长、余味无穷的感染,同时,龙女的深刻表情也容易掌握。”
原稿中柳毅走后,龙女向龙母表示要追到人间,龙母冋钱塘君该怎么办,钱塘君定下赚婚之计,当场一把火彩,三个水族登时变成算卦先生、媒婆、管家,听完了钱塘君的吩咐,才去照计行事。梅先生说:“赚婚妙计的具体内容,这里还是不揭穿为妙,钱塘君只说‘自有道理’就行了,下一场戏,那些改扮算卦、说亲的人,是否与龙宫有关,先给观众来个捉摸不定。我来举个例子,从前我演《霸王别姬》,李左车的诈降,是由韩信‘坐帐’明场派遣的。解放后,我取消了《坐帐》这一场,等到项羽受骗进军,李左车见大功已成,单人回马给汉营送信,观众才明白他原来是个特务,每次都哄堂笑。这种效果,明场派遣是不会有的,可见巧计的安排在后面揭穿,比上来就披露有趣得多。”
梅先生又对我说:“我们整理到这里,应该回过头去检查龙女的性格问题。我觉得,我们只写了龙女的忍辱待救和钟情柳毅的两点,而看不出她敢于斗争的一面。柳毅的侠义,钱塘君的豪爽,我们都写得那样鲜明而动人,比较起来,好像龙女的性格软弱一点。再则,柳、龙亲事的阻力,关键在于柳毅不肯入赘龙宫,原稿已经写到要把龙女送往人间,柳毅的困难解除,当然是一撮即合,似乎曲折太少。我想让龙宫父女之间产生一个小矛盾。唐人写的《柳毅传》里不是说龙君又要把女儿嫁给濯锦江小龙,她没有答应吗?我们大可利用原有材料做文章,使龙女透露出她有坚强不屈的特性,并且说明在龙宫招赘既不能如愿以偿,去人间完婚又遇到一度阻挠。这样,对人物的性格,剧情的变化,可以更丰富一些,同时也不影响龙君的爱女之情,只是批判他有封建家长作风而已。”我根据梅先生这个意图,添写了一节戏。
第七场《赚婚》
钱塘君派遣虾军师、龟丞相、蚌母、鮫人改扮成老公公、算卦先生、媒婆管家去到柳毅家中,先向柳母报信,说柳毅往洞庭龙宫传书去了,又用卦象算出他必能平安回来,然后假托卢员外家派了媒婆、管家前来提亲。这些人的种种花言巧语,哄得柳母信以为真,应允了亲事。
这一个圈套,原作者写得十分热闹,尤其是算卦先生满口行话,句句双关,不懂得干支学,是写不出这样妙语如珠的。场子也安得是地方,由前面《送别》的悲剧情调转折到后面《洞房》的喜剧气氛,它在中间以风趣的姿态搭了座精巧的桥梁。
第八场《送亲》
钱塘君率领着龙宫的全部水族,护送侄女三娘,一路之上,浩浩荡荡,乘风驾云,越过了万水千山,径往淮阴柳家而去。
这一场是给钱塘君找戏。龙女的事情不多,只唱几句昆曲,和《嫁妹》的路子相似。原定袁世海同志扮演钱塘君。梅先生说:“世海同志准会吸取火判、钟馗等传统的优美舞蹈,加以新的创造,演得有声有色。钱塘君先上场要做较多时间的表演,这对龙女的换装赶场也有利。不是她又一次到了人间吗?按照我原定计划,翻回来又要改梳大头了。”


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