——（弘化月刊四十三期）
18.潘姜氏
潘母姜元觉居士。生长于澳门，才十五岁，就嫁给广东诗人潘兰史为妾。一九三二年，发大心，吃素念佛。先后皈依印光大师，以及觉明尼师，不久之后受五戒于性空和尚，发愿要修净行。每日除了课诵之外，持佛名号七、八万声，不曾有一日中断。因为体弱多病，居住在雪浪山的十浊禅院多年。后来，因逃避兵乱前往上海，精神气力更加疲惫。
一九三九年三月，忽然患喉疾，医治数月，病情更加严重，饮食难进，拒绝医药，请求同参道友助念。到了九月初一日，神志忽然明朗，疾病好像痊愈。自知往生的时候已到，即料理后事。初四日，亲戚勉强她去就医，中途忧虑她体力不支。姜元觉交代说不要怕，时候还早，必须等到初六日才走。家人为念大悲咒，她也能随大众默念，并且能指出旁人的错误缺漏。初五日夜晚将尽时忽然起来，命家人沐浴更衣，面向西方趺坐，结弥陀印，笑着说：“我的神识已往生西方，实在是极为快乐啊!”大众问她何日再来？答说：“证得无生法忍后，回入娑婆，教化有情。”接着又说：“我已身心放下。”即面向西方吉祥卧，大众为她高声念佛，于念佛声中，安详而往生，当时为初六日，天还未亮，时年五十四岁。傍晚入殓，四肢柔软，顶门仍有余温。
——（佛学半月刊第一九五期）
19.俞张氏
俞母张慧慈居士。镇江俞筱江的第三个媳妇，人皆称呼她俞三太太。年十八岁结婚，二十一岁生子，二十五岁丧夫，守节抚养孤子，备历艰苦。三十九岁为儿子娶妻。时常感悟到人生苦空无常，仰慕出世之乐。于是信仰佛法，皈依僧尼，吃素念佛，无论寒暑从不间断。五十岁受五戒。道场佛七时，逢人就劝募化缘，不管是人力财力，都作大布施。平日专勤念佛，一心一意于净土法门。一九三二年，写信请求皈依印光大师。
一九三七年，抗日之战兴起，备尝痛苦灾难，更加专心念佛，以求早日往生西方。儿子逃到四川重庆，媳妇则避难于上海，屋舍遭到火灾，孑然一身，无家可归，暂时寄居在第五妯娌之处。床铺不设置蚊帐，恒常思惟四大假合，身为苦本，愿舍身以喂饱蚊子。并发愿打三次七，燃臂香，求佛慈佑，能让战争尽早停息。其能放下一切，发菩提心，自利利他，精进到如此地步。一九四〇年四月初四日下午五点左右，由都天庙烧香回来，觉得身体疲乏想要躺卧。念西方极乐世界阿弥陀佛数声，趺坐而往生，往生后面貌如生。时年六十二岁。
——（佛学半月刊第二一三期）
20.顾於氏
顾母於证慧居士。浙江定海县顾华荪居士之妻。顾华荪很早就皈依印光大师，法名宗愿，长年持斋念佛，有固定的功课。因此受到熏陶，于一九三九年，发心为了报答母亲而吃素，不久忽然得肺结核一年多，医药无效，劝令念佛而不信。后来即将病死时，为她求大悲水让她饮用，再讲观世音菩萨救苦的事实，才开始称念观音圣号。五月二十四日，到居士林启建观音七，请善会法师主七。自此以后就在病床上，默念佛号，家人悬挂阿弥陀佛接引像于室内，为她讲说西方圣境、阿弥陀佛功德、往生因缘，及印光大师所说的临终三要，反覆地开导。终于言下大悟，说：“从此放下万缘，一心念佛。我儿子顾宗俭，年纪虽然才七岁，但有父亲可依靠，我死后有何忧虑呢？”自此之后绝口不谈家事，凡是遇到来探视的人，则坚持请求他们念佛，说：“我听闻念佛声，心中感到愉快。”四十九天圆满，即皈依善会法师。六月初八日，忽然高声念佛不断。自己拿掉金手环，说：“我死后将要往生西方，不需此饰物。”初十日早晨，告诉丈夫说：“昨夜佛来了!”丈夫嘱咐她如果再见到佛，必须问往生西方的时间，以便准备后事。之后二个多小时，便笑着说：“我已求得八功德水来，赶紧拿给我喝。”丈夫怀疑她病中胡言乱语，就拿大悲水给她喝，才喝下去，即说：“不是。”回头看枕头旁边说：“那杯水在此。”于是饮用，很高兴地说：“哪里有比得上这杯水的新鲜甘美呢？”问她：“西方何时去过？”答说：“刚刚到西方，看见阿弥陀佛在宝池莲华上，池水澄澈晶莹令人喜爱，想必可以治愈我的喉病。于是向阿弥陀佛求水，佛请人代取半小杯，放在第二层的阶梯边上，饮用时恐怕样子不好看不恭敬，于是带回来，没想到竟是如此地美妙。我曾问佛何时来接引我？佛表示是今夜，果真如此，何不为我集合诸同参道友助念。”当时已是晚上七、八点，大众开始助念，忽然含笑合掌而礼拜。大众皆感到惊讶，因她长久生病手臂残废，无力做此动作。接着笑得更深切说：“佛来了! 我将去。”忽然大众都闻到异香，远胜檀麝的香味，于是大众皆肃立起敬。於证慧自己也端正身体整理衣服，随念佛号。等到气息即将断绝时，忽然侧身向右吉祥而卧，时为十一日清晨寅时（三～五点），年二十五岁。早上巳时（九～十一点），身体冰冷头顶仍有余温。十二日洗濯更衣，身体柔软、嘴唇红润，脸色如生。
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