一九三四年三月十六日，忽然生病，但是礼佛念佛一如平常。到了四月十七日病重，决定不医治且不饮食，一心一意求生西方，请众莲友助念。当天晚上，黄大舍梦见丁大定向他顶礼说：“我去了!”问去何处？回答说：“西方!”问她为什么往生西方？答说：“为救度众生故。”黄大舍睡醒后急忙前往，看见丁大定病重，于是为她请法师开示临终关键要点。先是说二十二日要去，但是到了二十一日，神志昏乱，言不合理，念佛也是一会儿念、一会儿停，不像平日。黄大舍看见此情形，知道有宿世怨业为障碍，即高声警策说：“大定师兄，你心中安定否？此时如果不着力，千生万劫，出苦无期，应当一心念佛。”又为她高声开示怨鬼云：“念佛人十方诸佛护念，天龙八部侍卫，汝等如果加以妨碍，难免罪责。纵使她曾欠汝等业债，我可为汝等解怨释结，起建佛七。汝等亦可随众念佛，则佛七圆满，同生西方净土矣!”次日为起佛七，丁大定说：“原定今日去，因有二人牵引纠缠，想要我带他们往西方，我当念佛，为彼等超生后再去。”从此三十人昼夜轮流助念，丁大定也是随众念佛七日七夜，其中不进食，只有稍微饮水。更发心供佛斋僧，结缘放生，并出资助修永明延寿祖师塔院等。到了二十五日，答谢众人说：“再让大众劳神两日，我即可去矣!”有人问她有没有放不下之事，答说：“没有! 我今念佛得法，随气来往，气在佛念在，气去佛念去。”二十七日午时，请黄大舍求大悲水，诵咒至二十一遍时，即向黄大舍合掌致谢说：“承蒙您念大悲咒之功德，我在念佛时，忽然看见阿弥陀佛，非常感谢! 非常感谢。”隔天早晨两点，众人正一同念佛，忽然作顶礼的样子，高声念南无观世音菩萨，并吩咐两位女儿顶礼说：“观世音菩萨来了!”凌晨四点，忽然念南无阿弥陀佛，仍然作顶礼的样子，说：“佛来了!”然后高声念佛数百声，声音渐渐低微，到了辰时（早上七～九点），安详坐化往生，时年六十一岁。午后全身皆冰冷，只有顶门微温，趺坐一如平常，面不改色。五月初一日火化，众人看见白烟朵朵向西方而去，获舍利子大小数百颗。骨灰研磨成粉末，和面粉作丸，供养水族鱼类，以结西方缘。
——（离苦得乐一一二页）
16.姜冒氏
姜母冒淑媛居士。江苏如皋县姜智丞居士之妻。幼年读书，能了解书中大义。结婚后，侍奉年老的公公，抚育子女，艰苦备尝。一九二八年丈夫朝普陀山，皈依印光大师，持名礼佛，订为平常功课。正好公公及父母相继生病过世，顿悟尘缘如幻，世法皆空，于是跟随丈夫同修净土行业。早晚虔诚持诵净土、般若及《法华经》等诸经典，到了废寝忘食的地步。有时为子女宣讲佛法义理，使三子三女皆皈依三宝，并参加念佛团，随众念佛。
一九三五年南北水灾，带领子女捐赈钱米衣物，不居其功德之名。十月患胃病，十日后，又增加半夜腹泻的毛病，医生说没有大害。到了十一月初二日寅时（早上三～五点），忽然命子女焚香，自己就躺在枕头上诵持《阿弥陀经》及佛号，声音清晰响亮如同平时。家人端汤药给她，则说：“时间已经到了，无需此药。家事没什么好交代，只是你父亲中风后，肢体衰残，必须好好地侍奉，不要让我死后担忧。”丈夫惊讶她所说的话，但恐怕以情执牵缠，于是勉励她要一心念佛。姜母顿时喜悦眉开，眼睛炯炯有光，即命子女请净友助念。姜母循声持诵至初三日，助念的人增多，后来姜母的声音虽然渐渐微小，但嘴唇一开一合，与众相和。午时，在念佛声中，安详而往生，三小时后，头顶犹温。
——（佛学半月刊第一二五期）
17.吴郝氏
吴母郝居士，河北任县人，河北邢台县净业念佛社社长吴月舫居士的母亲。天生慈悲善良，爱乐一切众生，居住在鱼虾极多的地方，而终身不吃鱼虾荤腥，因此她一生都无病痛。儿子皈依印光大师，法名为慧舫，并为母亲说法，请她常常念佛。
一九三八年秋天，吴母生病，吴月舫日夜跪在床榻前，为她持诵净土五经、《金刚经》、《地藏经》、大悲咒、往生咒。吴月舫担心母亲净念不继，有误往生，先与母亲约定，仔细听闻经典中若遇到有“佛”字，即敲引磬一响，母亲则念阿弥陀佛一声，果真能如约定的一样，不失洪名。后来，吴母生病腹泻二十天，身瘦如柴，吴月舫知道母亲难以痊愈，于是前往邢台县购买准备寿衣、寿被，嘱咐兄嫂好好地为她念佛，并请吴母随着念佛。若临命终时，须按照《饬终津梁》之指示，慎重实行。等到吴母病危时，有人误拿肉包给她吃，入口随即呕吐。吴母自己呼唤孙女，为她沐浴更衣，说是明日要去世了! 果然于九月十二日戌时（晚上七～九点），从容舍报往生，身体冰冷头顶温热。时年六十六岁。
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