一九三四年三月十六日,忽然生病,但是礼佛念佛一如平常。到了四月十七日病重,决定不医治且不饮食,一心一意求生西方,请众莲友助念。当天晚上,黄大舍梦见丁大定向他顶礼说:“我去了!”问去何处?回答说:“西方!”问她为什么往生西方?答说:“为救度众生故。”黄大舍睡醒后急忙前往,看见丁大定病重,于是为她请法师开示临终关键要点。先是说二十二日要去,但是到了二十一日,神志昏乱,言不合理,念佛也是一会儿念、一会儿停,不像平日。黄大舍看见此情形,知道有宿世怨业为障碍,即高声警策说:“大定师兄,你心中安定否?此时如果不着力,千生万劫,出苦无期,应当一心念佛。”又为她高声开示怨鬼云:“念佛人十方诸佛护念,天龙八部侍卫,汝等如果加以妨碍,难免罪责。纵使她曾欠汝等业债,我可为汝等解怨释结,起建佛七。汝等亦可随众念佛,则佛七圆满,同生西方净土矣!”次日为起佛七,丁大定说:“原定今日去,因有二人牵引纠缠,想要我带他们往西方,我当念佛,为彼等超生后再去。”从此三十人昼夜轮流助念,丁大定也是随众念佛七日七夜,其中不进食,只有稍微饮水。更发心供佛斋僧,结缘放生,并出资助修永明延寿祖师塔院等。到了二十五日,答谢众人说:“再让大众劳神两日,我即可去矣!”有人问她有没有放不下之事,答说:“没有! 我今念佛得法,随气来往,气在佛念在,气去佛念去。”二十七日午时,请黄大舍求大悲水,诵咒至二十一遍时,即向黄大舍合掌致谢说:“承蒙您念大悲咒之功德,我在念佛时,忽然看见阿弥陀佛,非常感谢! 非常感谢。”隔天早晨两点,众人正一同念佛,忽然作顶礼的样子,高声念南无观世音菩萨,并吩咐两位女儿顶礼说:“观世音菩萨来了!”凌晨四点,忽然念南无阿弥陀佛,仍然作顶礼的样子,说:“佛来了!”然后高声念佛数百声,声音渐渐低微,到了辰时(早上七~九点),安详坐化往生,时年六十一岁。午后全身皆冰冷,只有顶门微温,趺坐一如平常,面不改色。五月初一日火化,众人看见白烟朵朵向西方而去,获舍利子大小数百颗。骨灰研磨成粉末,和面粉作丸,供养水族鱼类,以结西方缘。
——(离苦得乐一一二页)
16.姜冒氏
姜母冒淑媛居士。江苏如皋县姜智丞居士之妻。幼年读书,能了解书中大义。结婚后,侍奉年老的公公,抚育子女,艰苦备尝。一九二八年丈夫朝普陀山,皈依印光大师,持名礼佛,订为平常功课。正好公公及父母相继生病过世,顿悟尘缘如幻,世法皆空,于是跟随丈夫同修净土行业。早晚虔诚持诵净土、般若及《法华经》等诸经典,到了废寝忘食的地步。有时为子女宣讲佛法义理,使三子三女皆皈依三宝,并参加念佛团,随众念佛。
一九三五年南北水灾,带领子女捐赈钱米衣物,不居其功德之名。十月患胃病,十日后,又增加半夜腹泻的毛病,医生说没有大害。到了十一月初二日寅时(早上三~五点),忽然命子女焚香,自己就躺在枕头上诵持《阿弥陀经》及佛号,声音清晰响亮如同平时。家人端汤药给她,则说:“时间已经到了,无需此药。家事没什么好交代,只是你父亲中风后,肢体衰残,必须好好地侍奉,不要让我死后担忧。”丈夫惊讶她所说的话,但恐怕以情执牵缠,于是勉励她要一心念佛。姜母顿时喜悦眉开,眼睛炯炯有光,即命子女请净友助念。姜母循声持诵至初三日,助念的人增多,后来姜母的声音虽然渐渐微小,但嘴唇一开一合,与众相和。午时,在念佛声中,安详而往生,三小时后,头顶犹温。
——(佛学半月刊第一二五期)
17.吴郝氏
吴母郝居士,河北任县人,河北邢台县净业念佛社社长吴月舫居士的母亲。天生慈悲善良,爱乐一切众生,居住在鱼虾极多的地方,而终身不吃鱼虾荤腥,因此她一生都无病痛。儿子皈依印光大师,法名为慧舫,并为母亲说法,请她常常念佛。
一九三八年秋天,吴母生病,吴月舫日夜跪在床榻前,为她持诵净土五经、《金刚经》、《地藏经》、大悲咒、往生咒。吴月舫担心母亲净念不继,有误往生,先与母亲约定,仔细听闻经典中若遇到有“佛”字,即敲引磬一响,母亲则念阿弥陀佛一声,果真能如约定的一样,不失洪名。后来,吴母生病腹泻二十天,身瘦如柴,吴月舫知道母亲难以痊愈,于是前往邢台县购买准备寿衣、寿被,嘱咐兄嫂好好地为她念佛,并请吴母随着念佛。若临命终时,须按照《饬终津梁》之指示,慎重实行。等到吴母病危时,有人误拿肉包给她吃,入口随即呕吐。吴母自己呼唤孙女,为她沐浴更衣,说是明日要去世了! 果然于九月十二日戌时(晚上七~九点),从容舍报往生,身体冰冷头顶温热。时年六十六岁。
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