——（弘化月刊四十六期）
26.宋朱氏
宋母朱居士。法名智馥，江苏崇明人。辅佐丈夫宋维桢经营制香的事业，勤劳不倦怠。孝顺婆婆，和妯娌相处融洽。喜好布施帮助他人，亲戚或邻居有生病者，即为人求医问卜，赠送饮食，虽然历经寒暑也不辞辛劳。
中年时，鉴于人心被习气所薰染，社会风气日渐恶劣，百苦交煎，甚至比牢狱还痛苦，因此突然怀有出世之想法。一九三七年春天，前往苏州皈依印光大师。后来开辟净室为佛堂，长年持斋念佛，礼拜持诵不断，仍旧每日料理家务从不稍作休息。空闲时则普劝亲戚族人左右邻里，止恶行善，持斋戒念佛，广行种种功德，以息灭贪瞋痴，而自己皆以身作则，故被化度者非常多。一九三九年，与善男信女创设崇明佛教居士林，以作为弘扬念佛法门、化度众生的地方。一九四三年春天，请施宗导居士讲《阿弥陀经》于寒山寺，劝大众参与，一时风起云涌，佛声相闻于道路，宋母感到非常的欣慰。于是就开始创建居士林及寺宇，自己出资建设，劝募化缘巨大的金额，塑造观世音菩萨圣像，朝暮督促工程，最后终于完成。于是大开法会，僧俗二众都来参加，香积厨中，宋母独自承担下来。之后被推为理事，内外杂务，聚集于一身，心中虽然怡悦而气力疲乏。八月十一日回家，身体即感到不适，略有吐泻。十三日，施宗导前往探视，宋母说：“这就与你们诀别了!”八月十五日正午，忽然起床端坐，在念佛声中，安详而往生，时年五十六岁。经过四小时之后，身体冰冷，头顶犹有余温。入殓时面容如生。
——（弘化月刊三十二期）
27.黄德春
黄德春，优婆夷吴德温之母也。天性纯孝，行世仁慈。怜苦恤贫，乐善好施，见称邻里。皈依印光大师，受五戒。年近五旬，持报恩斋，念往生咒三十万遍。圆满后，始持长斋。德春虽不识字，经勤苦学习，于早晚功课，及地藏、金刚、行愿品、楞严诸大乘经，俱能持诵。德春经常去莲社打佛七。凡遇法会，无不随喜。平时家居，一心念佛。当八十四岁夏季某日，午后入睡，恍惚间见一大佛，住虚空中，高不见顶。迨入深秋，肝胆病发，经医治疗略瘥。乃谓其女曰：“我年八十四，纵活百岁，也无甚奇，还是往生见佛好，不必服药。”由此一心持名。其女因母年高，欲请道友助念，以此意达母。母云：“不须烦人，我自己能念。”临终之日，晚十二时，忽气急目闭，但仍念佛如故。问：“有无痛苦？”答：“略感气促，并不难过。”其女即跪下击磬，高声念佛相助。德春在床，对其女说：“要念得慢些，要念四字佛，太快跟不上。”眷属尊命。念至一、二百声，母说：“可速燃香，许多佛菩萨齐降矣！”眷属中有泣下者，母连连摇手说：“不要哭，念佛要紧！”众人念佛约十余分钟，即含笑安祥而逝。越三十六小时就殓，面色红润，身体柔软。时乃一九五七年农历十月初五日也。
——《近代往生随闻录》
28.龙慧锐
龙慧锐，苏北人。家贫，为朱姓作童养媳。九岁，进苏州对门外小觅渡桥某丝厂当童工。其夫在苏州电话局充外线工人。中年感身世贫苦，膝下又无子女，乃归信三宝，茹素念佛。皈依印光大师，法名慧锐。嗣即加入马医科庆元坊吕慧乔所创办之净宗助念团。勤修佛事，数十年如一日。素性刚直，不事虚伪。每逢佛期上殿，遇有男女道友，威仪失检者，辄施诃斥。因此人皆敬畏之。于贫苦同道，关怀周至。晚年，其夫病故，生活益困难，但能安贫乐道，修持不弛。得其同事朱陈圆净资助，生计始得无忧。从此念佛更加精进。不久患腹泻，卧床不起，服药无效。自知娑婆缘尽，极乐果熟，请朱陈圆净来嘱托后事。正念分明，合掌念佛，吉祥而逝。时为一九六〇年农历五月二十九日下午五时也。终年六十有七。
——《近代往生随闻录》
29.王慈瑞
王夫人，名慈瑞，皈依本邑清凉寺静波老和尚之法名也。秉性仁慈，沉默寡言，不喜妄谈人是非。幼即信佛，知口业之不可妄兴也。与余结婚以来，四十年间，伉俪情深。治家侍亲，得内助之力尤多。一九四零年，皈依灵岩山净宗大德印公座下，法名开悦。从此对佛信愿益笃，茹素念佛，以为常课。及今春佛学院请兴慈老法师来常开讲《弥陀经》，夫人每日往听，亲聆兴公法训，获益良多。知世事之无常，居恒以求生净土为念，因又皈依兴公座下。每早盥沐后，即诵《弥陀经》及阿弥陀佛、观音大士圣号，以为常课。对佛礼拜，勤加用功。迨至今夏，因家事纷繁，竟致积劳成疾，腹部膨胀，缠绵三月，百药罔效。在此病中，尤常以弥陀和观音大士圣号为念，以求离苦得乐。延至八月三十日夜，夫人即见身穿衲衣，头戴毗卢帽者三人，并立床前。自知世缘已了，即将后事嘱咐儿辈，切诫不用悲泣。从此闭目不语，喃喃诵佛矣。翌日夜，余知其病势已不可挽回，即请佛学院吕祖阳居士来家开示，陈说净土圣境，依正庄严，使其正念昭彰，一心往生。在吕居士向其开示之际，夫人不时向其道谢。神志清楚，正念分明。迨至九月初二日子刻，夫人知往生时至，即瞑目不语，遂于佛号宣扬声中，舍报而去。生西之后，周身冷透，头顶犹温。骨节柔软，面色如生。戚友见之，莫不称异。证诸经论，可决其直达极乐无疑。余目睹此境，使我倍增信心，知佛语之不虚。爰笔记之，以为念佛求生西方者劝焉。
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