——（弘化月刊十三期）
21.胡程氏
胡母程慧复居士。安徽婺源县胡骏声居士之母亲。皈依印光大师，家中设置佛堂，专修净土法门。持十斋，但不是斋日时，也不吃肉。一九四〇年夏天，城佛光社举行佛七，因脚肿而不能前往，在家念佛，命令儿子前往协助引导一切事务。六月二十三日，忽然生病，隔日自知时至，交代家事，请社友及子女们，一同在床头念佛，自己也随众高声念佛。至二十六日中午，念佛时字句及声音无法清楚，只有喃喃而已。等到未时（下午一～三点），吉祥而往生。大众仍然念佛直到酉时（晚上五～七点），头顶仍是温暖，面貌如生。
——（佛学半月刊第二二一期）
22.于赵氏
于母赵智承居士。为舜湖觉社念佛林的林友。皈依妙光和尚，平日吃素念佛，信向日渐深厚。一九四〇年春天，写信皈依印光大师，自订固定的功课，虔诚地持念南无阿弥陀佛六字洪名，每日至少一万声，不曾一日中断。每当遇到林中的佛事，也从不缺席。年纪虽大却一向健康，一九四一年五月二十九日早晨，忽然觉得腹中不舒服，自知难有起色。于是拒绝医药，专持佛号，以求满足往生西方的志愿。至六月初十日疾病加重，由莲友轮流助念。黄昏时忽然自己起坐，神智清楚，毫无痛苦的样子。嘴唇微动，随众念佛，经过一段时间，却于高声的念佛声中，安详而往生，时年七十七岁。继续助念六小时之后，试探头顶仍有余温。
——（佛学半月刊第二三六期）
23.神江氏
神母江居士。法名契诚，丹徒（江苏镇江）人。嫁给同县的神晓园居士，亲自操持家务，节衣缩食，侍奉双亲教导子女，后来女儿出嫁儿子娶妻，无不依照礼仪尽力安排。以使丈夫负笈就学，及从事政教四十年，而无后顾之忧。一九三〇年皈依印光大师，长久持斋念佛，早晚拜佛诵经，从不懈怠。一九三七年冬天及隔年的春天，为避开战乱而一再迁徙，因此心力交瘁，生活日渐艰难，身体日渐虚弱。一九四一年春天，身体虚弱的情形更加严重，延至闰六月二十三日早上巳时（九～十一点），于家人共同诵念佛号声中，安详而往生。头顶温热持续数小时，年六十二岁。
——（弘化月刊三十九期）
24.汤王氏
汤母王居士。法名慧正，清朝翰林王荣商的第四位女儿。童年时生性聪颖领悟力强，当时祖母还健在，学佛非常虔诚，早晚礼拜诵念，从小耳濡目染之下，早就对佛法具有信心。年二十二岁，嫁给浙江鄞县的汤岘亭，夫妻相敬如宾。以孝顺侍奉婆婆，以仁厚管理下人。向来喜好禅悦，悟到人生虚幻，苦空无我。三十六岁，即长年持斋，信奉佛法，虔诚修习净土法门。
一九三二年皈依印光大师，并受五戒，自此以后倍加勇猛精进，佛号不绝于口。十斋日持诵《地藏经》，十年以来，不曾间断。自我需求非常俭淡，看见有人如果困难，则尽力布施帮忙，惟恐别人有一日不足。体质一向虚弱，以前就患有气喘，近年来国破家亡，导致旧疾复发，面貌浮肿。
一九四二年正月初八日，礼佛后即卧床，自知一病不起，于是放下万缘，一心念佛，不问世事。听到有人说眼前的闲杂等事，则摇头说：“念佛不是更好吗？”三月二十日中午之前，作手敲木鱼及引磬的样子，高声持诵《阿弥陀经》完毕后，想要念大忏悔文，因体力不支而停止。申时（下午三～五点），大姊偕同姊夫来探病，拿《饬终津梁》这本书，试着告诉她说：“你还能阅读这本书吗？”王慧正笑着回答说：“两个月前已经两眼昏花看不见了，如今怎么能看得见呢？”说完想要起来，起来后将头部垂到胸前，突然蒙佛接引而往生了。时年五十九岁。十四小时之后，身体柔软，头顶仍有余温。二十六日荼毗，烟雾呈白色如棉絮一般，获得舍利子数十颗。
——（弘化月刊十五期）
25.叶张氏
叶母张慧贤居士。江苏南通县金沙佛教居士林的林友，皈依印光大师，专修净土法门。一心一意求生西方净土，每日早起晚睡，极为精进用功。一九四二年十一月初四日，在居士林亲眼看见易慧明居士往生西方的瑞相，赞叹不已。有一天，拿着拄杖忽然跌倒，即卧床不起，初五日自知时至，嘱咐家事。林友二十余人，相约前往轮流助念，历经十天十夜，念佛声不断。随众念到十五日中午午时，已经念不成声，只是喃喃而已。下午一点多安然吉祥而往生，时年八十一岁。隔日，头顶仍有余温，面色红润如生。
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