——（近代往生传）《净土圣贤录白话》
12.顾氏
顾氏。苏州朱家园，蒋德灏先生之妻。年轻时就深信佛教，皈依印光法师，法名德超。平日修持净土行业，精进不懈。于一九三二年十一月二十二日往生西方。往生前四日，身体突然感觉不舒服，顾氏自知世间俗缘将尽，于是请兄长顾圣悦，并请比丘尼数人，到家中助念佛号。同时不断致电催促其丈夫返回苏州，告知她将往生的日期。临终时，神识安定清楚，毫无系缚留恋及身心痛苦的情形。后来移坐面向西方，合掌含笑而往生。经过四小时，头顶还是温热的。
——（俞慧郁钞集）《净土圣贤录白话》
13.周氏
周氏。浙江余姚人，嫁给张姓人家。生性淡泊，早有厌离世间的念头。晚年，得到妹妹王周慧九的指引，一同皈依印光法师，法名慧中。从此之后，自己力行忏悔，信受奉行。一九二九年三月间，突然患肝病，有时发作，有时痊愈。病情拖延至十月初，形势似乎有好转，脸上色泽一如常人。初三日晚上，忽然说胸部不舒服，命令召请她妹妹前来。初四早上，其妹急忙邀请莲友多人前来念佛。周氏听到之后，颇感愉快，自己也听着声音跟随念佛。隔日天刚亮，忽然命令女儿扶起，想要向外侧卧，女儿依照她的指示。看见周氏双眼睁开，神色异常，就说：“请母亲一心念佛，勿管他事。”而周氏双眼渐渐闭上，合掌念南无阿弥陀佛及观世音菩萨，字字清楚分明，持念完毕后即往生。此时眼睛已经紧紧地闭上，而双手仍然合掌，就如同熟睡的样子。腹部以下已冰冷，胸部至头顶皆温热。家属都环绕在旁高声念佛，一直到下午三点才停止。
——（俞慧郁钞集）《净土圣贤录白话》
14.冯氏
冯氏。湖北周霁光居士之夫人。周霁光本来是基督教徒，后来才改信佛教。一九三二年，皈依印光法师，法名为慧朗。冯氏早年皈依昌宏和尚，长期持斋念佛已有八年。一九三二年，又皈依印光法师，法名为慧蠲。
一九三三年四月初，生重病，到了十九日卯时（早上五～七点）端坐而往生。临命终之前，请家人为她沐浴更衣，然后就结跏趺坐而往生。遗言交代说，后事要遵照佛制，请僧人来说法，要坐龛火化。其丈夫都依她所嘱咐的一一去做，请僧人说法之后再入龛。到了二十五日，于汉阳的归元寺，请僧人念佛并火化遗体。后来在捡骨时，捡出类似菩萨立在莲华座上的骨头一尊，其菩萨像颜色为粉红色，而莲华座是翠绿色，高度共约二寸，鲜明可爱。另一尊是一寸多高，颜色呈现翠绿色骨头。
其夫周霁光不了解为什么会有如此不可思议的事情，于是写信呈请印光大师开示。印光大师说：“冯氏生前薰修净业八年，临终坐化往生，火化之后，得此种奇异的瑞相，一定是对净土念佛法门信心坚固及至诚心所感招而成，也是属于舍利子。从以上所言的瑞相看来，可相信冯氏决定往生西方极乐世界。已经超凡入圣了。”
——( 德森据周霁光来函及依印光大师言述）《净土圣贤录白话》
15.丁大定
丁大定居士。浙江绍兴上虞人。居住于杭州湖墅。家境贫困而且守寡，生育二女均已出嫁，做女工以养活自己，一九二五年，听到吴璧华居士宣讲佛法，于是皈依印光大师，并前往弥陀寺智慧法师之处，受持五戒。一九二六年元旦，在家举行佛七，圆满后，前往佛学莲社，顶礼黄大舍居士说：“承蒙您教我念佛，已得无量利益。”因此信心更加坚定，弃家而住在莲社，勇猛精进一心念佛。后来因社友日渐增多，莲社中每日除了早晚课诵外，增加念佛三枝香。如果遇到讲经法会，到了时间一定前去听讲，晚上则趺坐念佛。一九二七年，兴慈法师莅临莲社讲经，发起兴建大殿，但是巨款难集。丁大定于是发心礼拜《华严经》，寒暑不懈怠，如是历经三年半时间，诚心感应佛陀慈悲，触动世人的善心，终于立刻聚集巨款，完成大殿。平日拜经之余，仍然常常念佛行善，从不停止。
推荐阅读
- “看破”最好的方法是印光大师把“死”字贴在额头上
- 假如德鲁斯2020年追随美国女排报名参加日本奥运会
- 水浒传中最“骨骼清奇”的好汉：不把公孙胜放眼里，却追随戴宗
- 名家谈阅读特辑—— 吉尔伯特·基思·切斯特顿
- 考古大先生的中国考古学之道——追随张忠培先生晚年著书纪略
- 名家谈阅读特辑—— 伏尔泰
- 三国两晋南北朝|张飞最早追随刘备，为何职务还不如魏延？这才是刘备的高明之处
- 曹操最器重的人，追随曹操三十年，只因一件事，曹操到死都不原谅
- 圣诞特辑：温暖一冬，289 爱你依旧
- 追随玄奘法师行走足迹陈舜臣系列历史随笔出版|深晚荐书| a561