——（俞慧郁钞集）《净土圣贤录白话》
03.方王氏
方母王居士。法名德超，湖北人方本仁法名德仁居士的母亲。丈夫早逝，遗留下五子一女，守节抚养孤儿。一九三一年，长子方本仁，退休后在家居住，承蒙周霁光居士赠读《印光法师文钞》而生起信心，与其妻德慈，一同请周居士写信介绍皈依印光大师，长久持斋念佛。一九三二年九月朝普陀山，在梵音洞前，亲自见到阿弥陀佛接引的影像。回家禀报，母亲听闻后非常高兴，于是也皈依印光大师。方母一向吃花素，因年老不能断绝荤食。每日静坐时，即一心念佛，不拘时间。
方母一向身体康健，一九四一年七月，头昏一次，之后精神愈来愈衰微。至九月初一日，卧病在床无法起来，而身心安乐，毫无疾苦的样子，只是饮食突然减少。十七日即断食，于是延请十位僧尼来家中，分班日夜念佛，家人也同声助念。十九日神识清明，自己穿上寿衣，拔掉金戒指，满面笑容，合掌低声念佛。儿子、媳妇、孙子、曾孙环绕在她身边，绝无留恋之言。二十二日清晨三时，嘴唇还振动念佛，而气息渐微弱，安详面西往生，时年八十六岁。经过二小时，身体冰冷，头顶仍有余温。
——（弘化月刊二十二期）《净土圣贤录白话》
04.潘朱氏
潘母朱居士。法名师圆，浙江海宁人。受到婆婆长年持斋供佛的熏陶，而焚香礼佛非常虔诚。长子潘更生，因阅读《印光法师文钞》而生起信心，一九三五年春天，侍奉母亲及妻女，一同前往苏州，皈依印光大师。大师教诲他们要吃素念佛，并开示种种的因果事实。潘母于是持十斋，礼拜诵念更加坚定。于上海的住宅中设置佛堂，与儿媳们，早晚课诵。
中年时患痰喘的疾病，有时发作有时病愈。一九四一年十二月初，疾病又轻微地发作，医生说没有关系。小睡时大多说梦话，都说一些家常的琐屑之事，神志有时昏沉。家人劝导她要忆佛念佛，不要顾虑家务。潘母点头答应，说：“我念佛没有停止，用手指搓捻裤带当作念珠来使用。”十七日晚上，忽然看着孙子炳生说：“你母亲已经来了，在楼下，为何不上来呢？”当时夜深，其母亲果然没有事先约定而自乡下来。隔日早晨才上来见面，闲话家常，潘母阻止她说：“我不管了!”从怀中拿出数张纸钞，交给孙子炳生。申时（下午三～五点）告诉潘更生说：“我等不及晚上了，今日一定要去。”又说：“佛最好! 阿弥陀佛最好!”语气非常沉着，大众也同声赞扬，儿子潘更生不敢随即就念佛，因母亲神志还非常清楚，恐怕令她不高兴。不久之后潘母交代大家念佛，全家共二十人，一齐高声持念佛号。下午五点，于大众念佛声中，安详而往生。并请僧众助念，至十九日巳时（早上九～十一点），沐浴更衣，身体冰冷，头顶仍是温暖。之前生病时，佛堂时时可以闻到异香。
——（弘化月刊十期）《净土圣贤录白话》
05.方圣照
方圣照，居士方子藩之母。三十余岁，发心学佛。皈依谛闲法师，法名圣照。又皈依印光大师，法名德裕。平生待人以仁，临财以义，心甘淡泊，不慕纷华。境缘顺逆，不动其心。但思己失，不见人过。凡弘法利生之事，皆尽力赞助，一掷千金，略无吝色。慈溪名刹净圆寺及放生园，主要由圣照布施兴建。印送经书，周济亲友，乐之不倦。晚年，维护道场，更为殷切。有发心写经者，恒随喜助成，供给纸笔。每日未明即起，精勤课诵。卧铺长不过四尺，未能伸足。衾薄，则和衣而睡。问其故，答说：“被暖榻宽，当然舒适，但易令人贪睡，不肯早起。榻小被薄，卧常不安，利于早觉，不致影响课诵。”其精进有如此者。曾手书大方广佛华严经二部，以及法华、楞严各数部。平时以华严、法华、楞严诸大乘经为常课，余则轮珠念佛不绝。又尝燃手灯供佛，所有功德，悉以回向西方。六十一岁秋季，腹部病淋巴腺瘤。八月初，尚能强起礼佛。后因延及肺部，不克支援。迨九月二十三日，病势陡重，请兴慈法师就病榻开示。师至，圣照即合掌致敬，并向师说：“病逾数月之久，为何业障如此深重？”师说：“一切有为法，如梦幻泡影。当观此身如空。身为无始以来业障所生，业障由于妄想而起。正念生，妄想灭，业障除。身且不实，病从何来？故当提起正念，忆佛念佛。忆佛以能观想最佳，或单观‘佛’字。念佛六字好，四字亦好，乃至一字亦好。”更为说道：“以前金山寺有一僧，习禅定，后膺他寺住持，因此心分道弛。忽病，却为境缘所转，作不得主。有昔年道伴来视疾，问彼何不将昔日功夫拿出来。此僧经人唤醒，即提起正念，禅定现前，安祥往生。故知临终正念，最为紧要。倘不遇善知识，仍恐轮回六道，真太可怕。”圣照颔之。次日天明，忽连称：“观世音菩萨来矣！观世音菩萨来矣！”随即合掌，厉声念佛。逾一小时，嘱侍疾者扶之起坐，面向西方，安祥而逝。时为一九四二年九月二十四日也。
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