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党项人在这个时候走下高原 ， 走入黄土高原和黄河流域 。而且 ， 他们获得了新的生机 。在这块土地上 ， 党项人不仅获得了新的生存空间 ， 而且迅速融入中原文明 。而党项人的命运 ， 也与大唐捆在了一起 。
公元755年 ， 安史之乱爆发 ， 大唐走向衰落 。公元881年 ， 席卷大唐的黄巢起义军 ， 攻陷帝都长安 。唐僖宗下令各地勤王 。各地藩镇逡巡不进 ， 而牢记大唐恩德的党项人却挺身而出 。面对数倍于己的黄巢起义军 ， 首领拓跋思恭率党项男儿血战长安郊外 。公元881年 ， 八月 ， 长安城外的东渭桥血战 ， 包括拓跋思恭弟弟拓跋思忠在内 ， 上千党项男儿全部战死 。
之后 ， 在平灭黄巢起义军的过程中 ， 党项人继续出兵出战 ， 用鲜血和生命回报大唐 。于是 ， 唐僖宗任命拓跋思恭为夏州节度使 ， 赐姓李 ， 封夏国公 。同时 ， 置定难军 ， 以夏州作为定难军镇 ， 统辖夏州（今陕西省靖边县）、绥州（今陕西省绥德县）、银州（今陕西省横山县）、宥州（今内蒙古鄂托克前旗城川镇） 。这是西夏建国的最初基础 。
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拓跋思恭死后 ， 其族侄李仁福投靠后梁朱温 ， 被封为朔方王 。李仁福死后 ， 其子李彝超任夏州留后 。后唐明宗李嗣源 ， 派五万大军进攻夏州 。李彝超在夏州城头认怂 ， 于是后唐退兵 。
党项人自公元7世纪中期进入黄土高原 。他们的生存环境和生活方式都发生了剧烈变化 ， 游牧、农耕都很发达 。而且 ， 沐浴中原风华、参与中原战争 ， 首领要么封公封王 ， 要么拜为节度使 。那么 ， 党项人是不是就会实现内部自组织？
初始条件很重要 。而党项人的初始条件就是各自为战 。羌人系的这个本性 ， 始终主导着党项人 。到了北宋 ， 党项内部爆发内战 ， 同宗兄弟互相杀戮 。于是 ， 无力解决党项内部冲突的李继棒（李彝超的侄孙） ， 率所部族人赶赴东京汴梁 ， 表示愿意献出银、夏、绥、宥四州 ， 自己也申请留在京师 。
当时的北宋皇帝 ， 是太宗赵光义 。然后问题就出现了 。
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隋文帝时期 ， 党项人便请求内附 ， “愿为臣妾 ， 遣子弟入朝谢罪” 。然后 ， 隋文帝是怎么答复的？答复是：我不要 ， 你们管好自己、不造反就行 。
唐太宗时期 ， 党项人不仅请求内附而是请同编户 ， “诸姓酋长相次率部落皆来内属 ， 请同编户” 。然后 ， 唐太宗是怎么答复的？答复是：列其地为四州 ， 各拜其首领为刺史 。
隋文帝和唐太宗都是一个思路、一种方式 。思路是我不管你 ， 你们管好自己就行；方式是羁縻控制 。
而赵光义是怎么处理党项人的？编户齐民、流官治理、中央控制 ， 这就是赵光义的思路和方式 。
隋文帝时期 ， 为什么不予编户？唐太宗时期 ， 为什么不予编户？后来 ， 党项内附黄土高原和黄河一带 ， 大唐为什么不借机予以编户？
而且 ， 在隋文帝和唐太宗时期 ， 党项诸部首领可是求着两大帝国予以编户的 。用现代的话说：求你给我一个户籍 ， 然后我就是你大隋的人、大唐的人 。但是 ， 隋唐的一众雄主们 ， 却全都不同意 ， 思路是你们自己管自己、方式就是羁縻 ， 国籍可以给但户籍坚决不给 。
隋唐是帝国的手段 ， 而北宋是国家的手段 。
帝国的手段是什么？举例而言：奥匈帝国时期 ， 有人向奥匈帝国的皇帝推荐了一名官员 ， 说这个官员特别爱国 。而奥匈帝国的皇帝却问：他爱我吗？
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