PKU法治研究中心|顾劼宁 | 我们的法理学：构建心灵秩序，重新找回国家( 二 )
最后 ， 我想给大家留一道思考题 。 很多同学听说过热力学第二定律吧 ， 也叫熵增定律：在一个孤立系统里 ， 如果没有外力做功 ， 其总混乱度(即熵)会不断增大 。 物理学家薛定谔说过：生命以负熵为食 。 他是从生物化学的角度来讲的 。 我觉得社会和心灵同样以负熵为食 。 社会需要秩序 ， 心灵需要秩序 。 我们法律人天生热爱秩序 ， 骨子里、本性中有对秩序的向往 。 也许不全是这样 。 但从现实角度出发 ， 只有在秩序中 ， 才有我们发挥自己才能的空间 。 说得俗一点 ， 也只有在秩序中 ， 我们才能有口饭吃 。 因此 ， 我们的本能和天职就是守护秩序 。 那么 ，我们守护的秩序是如何构建的呢？以及 ， 评判秩序好坏善恶的价值标准是什么？
“徒法不足以自行”这句出自《孟子》的话 ， 我这边做一个自己的解读： 社会秩序、政法秩序的构建不能仅仅依靠外在的法治秩序 ， 也要依靠每个人内在的心灵秩序 。 人是活在社会中的 ， 这两种秩序互相影响 ， 互相阻碍或互相成就 。
我认为 ， 我们的法理学还有一个重要的作用 ， 就是帮助我们思考构建自己的心灵秩序 ， 它就好像一个火种 。 借用海子师兄的诗句：此火为大 ， 开花落英于神圣的祖国 ， 和所有以梦为马的诗人一样 ， 我藉此火得度一生的茫茫黑夜 。
最后 ， 我想说 ， 在我们的法理学课堂上 ， 让我们徜徉过去与未来、陆地与海洋、文明与野蛮 ， 让我们思考个体与国家、激情与理性、正义与幸福 。
谢谢大家！
全文内容由顾劼宁提供 。
技术编辑：顾劼宁
推荐阅读
- 法治常德|流年若素（外二章）
- 北洋军阀史研究|会议通知 | “文明史视阈下的中国治理——以礼治与法治及其相互关系为主轴”学术研讨会参会论文与学者名单
- 中学教育吧|七年级道德与法治上册3.1《认识自己》教案
- 北京大学中国古代史研究中心|李丹婕：薛爱华与《朱雀》的写作背景
- 关节骨头,腰肌劳损|综合疗法治疗慢性腰肌劳损
- 关节骨头|综合疗法治疗慢性腰肌劳损
- 动商研究中心|在人性上重返人类
- 法治进行时|旅游市场回暖 假期首日北京景区接待108.7万人次
- 孩子|【警惕】13岁男孩网购“宠物”，被咬进ICU！多家医院都没法治，妈妈大哭：我没管好……
- 31-50万|WNEVC 2020 | 同济大学余卓平：中德电动汽车联合研究中心的十年足迹