新京报|《姜子牙》的改编：选择神性还是人性
北京联盟_本文原题：《姜子牙》的改编：选择神性还是人性
撰文 | 郭晔旻
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并非哪吒的续集
假使观众是抱着早先观看《哪吒：魔童降世》的先入之见进入影厅的话 ， 那《姜子牙》不免会让他感到一丝失落 。 这是因为《姜子牙》之于《哪吒》其实是两部截然不同的作品 。 两者不但画风大异其趣 ， 情节也毫无关联 ， 因此就连“精神续作”恐怕也谈不上 。 至于影片最后在“彩蛋”时间安排两部动画的角色齐聚一堂 ， 则更像是制作方对观众的一种聊胜于无的安抚 。
当然 ， 《姜子牙》与《哪吒》间的共同点也不能说完全没有 。 毕竟同样有着商亡周兴的背景 ， 所以《姜子牙》中也出现了人们耳熟能详的名字：姜子牙、申公豹（但和《哪吒》里的形象完全不同）、纣王、九尾狐妖、妲己……至于动画片里的一些细节也可以很容易地发现《封神演义》的痕迹 ， 比如说被狐妖附体后的妲己有过“敲骨验髓”之类的暴行 ， 又比如纣王最后在封神榜上获封“姻缘神”——也就是小说里的负责司掌人间婚嫁的“天喜星君” 。
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相比之下 ， 《姜子牙》与《哪吒：魔童降世》在情节上的差别比共通之处要明显得多 。 说穿了 ， 后者虽然对传统的哪吒形象进行了颠覆式的改造 ， 但故事情节与1979 年版动画片《哪吒闹海》到底可以拿来比较一番 。 但新近上映的《姜子牙》的时间背景却设定在姜子牙主持封神榜的十年之后 。 众所周知 ， 古典小说《封神演义》正是以“封神”为全书结尾 。 这就是说 ， 动画片里的故事全为“原创” ， 在过往的文学乃至影视作品里是根本难觅“参照物”的 。 这一点对《姜子牙》的编剧其实提出了相当高的要求——必须构建一个逻辑完全自洽的想象世界 。 故事中的每件事必须能够互相解释 ， 成为一个完备的逻辑系统 。 因为从逻辑上 ， 道理上说不通的东西 ， 人们是很难感兴趣的 。 比如 ， 《封神演义》里的哪吒在成为征讨殷商的神魔将领后 ， 其形象之所以一下子就趋于平庸 ， 也正是这部小说的作者不再有诸多有关“哪吒闹海”的民间传说可供借鉴的结果 。
不管怎样 ， 观众们在这部动画片里看到了一个前所未有的姜子牙 。
历史上的姜子牙（姜尚、吕尚、师尚父）生卒年代无考 ， 大众脑海里的概念多来自《封神演义》 。 在小说里 ， 姜子牙头一回出场就是与师傅（元始天尊）的一段对话：“弟子三十岁上山 ， 如今虚度七十二岁了 。 ”这也就是民间传说里“姜太公”这个形象的来历 。 但在动画片里 ， 姜子牙在封神之后仍旧是一个面孔俊俏的中青年 。 这不但是“冻龄” ， 而且是“逆生长”了 。
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相比出乎意料的外表 ， 更令人大吃一惊的是姜子牙的处境 。 《封神演义》里的元始天尊说姜子牙是“你生来命薄 ， 仙道难成 ， 只可受人间之福” 。 结果到了动画片里 ， 姜子牙连人间之福也享不成——他被“发配”到了北海苦寒之地“闭门思过”（当然 ， 用直钩钓鱼这个细节还是沿袭了《封神演义》的说法） ， 陪着他的只有师弟申公豹和天界神兽“四不像” ， 以及作为战败者的商朝子民 。
随着剧情的推进 ， 人们终于知道 ， 之所以落到这种地步 ， 是因为姜子牙在封神台斩杀狐妖时因为看到其“元神”内部另有无辜之人后所表现出的犹豫 。 尽管“师尊”告诉他 ， 这只不过是狐妖的“幻术” ， 但姜子牙却始终不能说服自己 。 某一日 ， 一个陌生女孩闯入了北海 。 如果将之后的剧情视为一部推理大片的话 ， 这个女孩的来历就是推进情节的最大悬念 。 经过一系列波折 ， 一切终于真相大白——她就是当年斩杀狐妖时所看到的无辜之人——妲己 。 当时 ， 利用刹那间的犹豫 ， 狐妖的元神逃走 ， 并利用法力还原了肉身 。 在此过程里 ， 妲己的元神也趁机逃离狐妖掌控 ， 同样重新获得了肉身 。 只不过 ， 她与狐妖之间又被“宿命锁”紧紧连在了一起 。 为了打破“宿命锁”救出无辜的妲己 ， 姜子牙最后不惜与自己的“师尊”决裂 。 最终 ， 姜子牙如愿以偿 ， 以一己之力拯救了生活在北海的所有人 。 这倒是同中国古典戏剧或小说的结局大同小异 ， 人物经历各种曲折之后 ， 总希望给它一个圆满的结局 。
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