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澎湃新闻|人的欲望愈是扩大，人们就愈不得不组成数量繁多的大型社会


北京联盟_本文原题：人的欲望愈是扩大 ， 人们就愈不得不组成数量繁多的大型社会
澎湃新闻|人的欲望愈是扩大，人们就愈不得不组成数量繁多的大型社会
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文 | 杜益民 童科
曼德维尔（1670－1733）出生于荷兰鹿特丹 ， 毕业于莱顿大学 ， 获医学博士学位 ， 生平事迹语焉不详 。 主要著作《蜜蜂的寓言》(以下简称《寓言》)的雏形是1705年出版的《抱怨的蜂巢,或骗子变作老实人》 ， 为讽刺性散文诗体 ， 初衷在于嘲笑同代人对人类的自负 。 1714年 ， 作者加进“道德的起源”和一些注释 ， 改名为《蜜蜂的寓言——私人的恶德 ， 公众的利益》出版 ， 未引起学界重视 ， 但他的思想已经变得清晰起来了 。 1723年 ， 又加进《论社会本质之研究》等论文再版时 ， 突然引起广泛关注 。 为了进一步阐述自己的思想和为自己的观点辩护 ， 1728年又增加第二卷 ， 包括六个对话 。 曼德维尔还著有《关于宗教、教会和国家幸福的自由思考》、《为公共烦恼的中肯辩护》、《关于荣誉起源的研究》等 。 在世界思想史上 ， 他第一次完整地提出了有序的社会制度结构自发生长的经典模式 。
哈耶克（1899—1992）出生于奥地利维也纳 ， 毕业于维也纳大学 ， 先后获法律和政治科学学士学位 。 在60余年的著述生涯中 ， 哈耶克留给世人20余部著作和大量论文 ， 主要有《通往奴役之路》、《个人主义与经济秩序》、《感觉的秩序》、《自由宪章》、《法律、立法与自由》、《致命的自负》等 。 1974年 ， 瑞典诺贝尔奖委员会宣布将当年的经济学奖授予缪尔达尔和哈耶克 。 哈耶克的研究领域横跨经济学、政治学、法学、社会学、哲学、伦理学、人类学、历史学乃至心理学等诸多领域 ， 并且把这诸多领域中的深邃理论和前沿探索融汇到自己思想之中 ， 从而形成了一个博大精深的思想体系 ， 影响了世界各国思想家对人类社会运行基本法则和原理的认识 。 自生自发秩序（在其晚年演变成为“人之合作的扩展秩序”）理论 ， 是哈耶克一生经济社会思想的主轴 。
2014年初夏 ， 哈耶克见到了曼德维尔 。 在温暖阳光照射下 ， 他们洋溢着久别重逢的笑脸 。 他们只是淡淡地握了一下手 ， 但是两人的心却在紧紧地拥抱 。 他知道 ， 他定会懂得自己的思考 ， 亦如自己能读懂他页页行行不倦的求索 。
曼德维尔：我曾模拟了无数种的对话 ， 只为等待与您见面的那一刻 。
哈耶克：您就是曾经打动我心弦、引起共鸣的那个人 ， 我也无数次地想象着会见的场景 。
曼德维尔：谢谢您一直惦念着我 。 1966年 ， 您在英国国家学术院作了题为《曼德维尔大夫》的演讲 。 前不久 ， 我拿来认真看了一遍 ， 掩卷深思 ， 良久感喟 。
哈耶克：我在演讲中用了10节的篇幅 ， 客观评价了您这位启蒙思想家在近代思想史上的伟大贡献 ， 抹去了历史的尘埃 ， 让您的思想发出一线光芒 。 我在多部著作中提及过您 ， 引用您的重要思想 ， 并抱怨您在经济学史中所具有的决定性意义长期以来一直被人们所忽视 。 我并不想把您说成一位伟大的经济学家 ， 但您是亚当·斯密经济自由观点的先驱 ， 这是应该得到的公认地位 。
曼德维尔：我在《寓言》中提出了一个著名的悖论：私人的罪恶产生公共利益 。 我把人类社会比喻为一只巨大蜂巢 ， 把人比喻成蜂巢中的蜜蜂 ， “这些昆虫生活于斯 ， 宛如人类 ， 微缩地表现了人类的一切行为” 。 人生来就是一种自私、难以驾驭的动物 ， 不论是出自生命自保的冲动 ， 抑或是为个人荣誉感而产生的善举 ， 人类行为的动机都发端于利己心 ， 没有任何力量能够消灭这种自利本性 。 一旦不再有恶 ， 社会即使不完全毁灭 ， 也一定要衰落 ， 但我并不认为一切恶都是公众利益之源 ， 也要经过正义的“修剪、约束” 。 我首先确定一条原则 ， 在一切社会中 ， 为善乃是每个成员的责任 ， 美德应该鼓励 ， 恶行应遭谴责 ， 法律应当遵守 ， 违法当受惩罚 。 然后我要说 ， 考察古代和现代的历史 ， 并看一看世上发生的事情 ， 我们便会看到 ， 人的本性自从亚当堕落以来始终如一 ， 其优点和弱点在世界各地都是如此显而易见 ， 并不因为年代、气候和信仰的不同而有所差别 。 《寓言》一经问世 ， 立即引起轩然大波 ， 被人骂为“邪恶” ， 出第三版时一家地方法院专门立案 ， 判定此书是在“扰乱社会秩序” ， 作为一种社会“公害”而予以查禁 。 那时 ， 我的名字已经成为一个令道德哲学家感到恐慌的名字 。


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