澎湃新闻|人的欲望愈是扩大，人们就愈不得不组成数量繁多的大型社会( 三 )
回来说一说您的劳动分工理论 。 我那次在学术院的演讲中公开声明 ， “我们应把‘劳动分工’一词 ， 以及对这种现象更清晰的认识 ， 归功于他 。 ”在书中 ， 您生动描述了制造一块红布的遍布全球的所有行为 ， 它对斯密显然起了启发作用 ， 并成为第二卷中准确介绍劳动分工的基础 。 窥视讨论的背后 ， 您明显已经有了一种对市场产生自发秩序的意识 。 请把这一段再念一念 。
曼德维尔：尊重您的提议 。 那段描写是这样的 ， “在世界的一些地方 ， 需要多少忙碌、多少行业的能工巧匠才能做出一块上好的大红或深红的布料！这需要羊毛梳理工、纺纱工、织布工、织机工、洗布工、染布工、安装工、制图工和包装工的大量劳动 。 不仅是这些显而易见的劳动 ， 而且还有另外一些与此距离更远、可能被看做毫不相干的劳动……”我得出一个重要结论 ， 人的种种需要刺激一切艺术、科学、贸易、手工业和各行各业发展；每个人在其中劳作皆是为了自己 ， 无论他看上去是如何在为他人劳作；贸易和制造业的种类愈多 ， 从业者愈是勤勉 ， 各个行业的分支愈多 ， 社会中包含的人口愈多 ， 人们的谋生之道愈是千差万别 ， 该社会就愈容易成为一个富裕、强盛和繁荣的国家 。
哈耶克：科学的经济学始于1681年 ， 此年配弟对伦敦城迅速发展的原因着了迷 。 在一篇题为《人类的成长、增加和成倍增长》的论文里 ， 他解释了为何更大的人口密度会引起更广泛的劳动分工 。 这个影响深远的观点 ， 显然经由您传给了斯密 。
某些专业分工和交换行为 ， 在完全被成员的一致意见所支配的早期小社会里可能就已出现 。 原始人追踪动物的迁徙路线 ， 当他们遇到另一些人或群体 ， 有可能出现一些微不足道的贸易 ， 但这十分罕见 。 无论交换的是什么东西 ， 贸易肯定出现得极早 。 远距离的贸易 ， 以及交易商不知其来源的那些物品的贸易 ， 肯定比相距遥远的群体之间现在能够发现的任何其他交往更古老 。 现代考古学证实 ， 贸易要早于农业或其他正常的生产活动 。 在欧洲 ， 甚至存在着至少3万年以前旧石器时代远距离贸易的证据 。
由于只有个人而不是他的群体 ， 能够获准和平地进入外邦人的领地 ， 因此他获得了自己的同胞所不具备的知识 。 贸易不能建立在集体知识上 ， 只能建立在独特的个人知识上 。 同时 ， 要想使这种个人的创造力得到利用 ， 只有越来越多地承认分立的财产 。 米塞斯和我反对计划经济的观点 ， 也可以看成是您、斯密等关于劳动分工之洞见的深化与拓展 。
曼德维尔：我读过您的《致命的自负》 ， 其中第三章第二节对贸易启动的演化过程的分析很出彩 ， 部分细节非常有趣又比较可靠 。 知识问题与财产问题 ， 在《寓言》中多有涉及 。 我将无知称做社会结构的必要部分 。 人天生就是无知的 ， 但又渴求知识 。 我们迄今所探知的事物 ， 无论是偶然探知的还是通过勤奋钻研探知的 ， 与我们不知道的、更重大的事物的广阔疆域相比 ， 其数量与价值都很微不足道 。 “知道”这个词有两层含义 ， 您见到一把小提琴时知道它是小提琴 ， 这与您知道如何演奏它可大不相同 。 作为大脑获得的丰富意象的知识 ， 与作为需要时找出那些意象、使之随时为我们的目的服务的知识或技能 ， 两者是不同的 。
本文插图
《致命的自负》
哈耶克：看来当时您就已经对知识特性做了令人瞩目的论证 ， 并与200年以后赖尔“知道如何”与“知道那个”的知识二分法一致 ， 同时是博兰尼在《个人知识》这一名著中所提出的关于“默会知识”理论的思想来源 。 我在国家学术院的演讲没有涉及您在知识理论上的贡献 ， 实为憾事 ， 今天拟作为一个重点讨论 。
您在书中援引了一个实例 ， 就是儿童即使根本不懂几何学或数学 ， 也能完成一些堪称高难技巧的动作 。 我也采用过相似例子 ， 讲的是小孩以符合语法规则和习惯语的方式运用语言的能力 ， 然而这些语法规则和习惯语则是他们所完全不意识的 。 科学家倾向于强调我们确知的东西 ， 这可能是极为自然的事情 。 但是在社会领域中 ， 却往往是那些并不为我们所知的东西更具有重要意义 。 知识的分立特性当会扩大个人的必然无知的范围 ， 亦即使个人对这种知识中的大部分知识必然处于无知的状态 。 知识在传统上一直是以标示人之理性的力量的方式而加以讨论的 ， 而这一点在17世纪以笛卡尔等人为代表的法国唯理主义哲学中获得了最为充分的表达 。 正是这样一个以科学主义为标榜的“理性时代” ， 通过掩盖无知的重要作用而误导了此后数代的社会科学思想家 ， 并且导致了政治上和知识上的两重不幸 。
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