不是《八佰》，是四百廿！真实历史的四行孤军( 七 )
捐助民众的热望“死”这个字 ， 在琴歌的脑海里一晃而过 。 他脑海中迸出几句歌词：“我们流完最后一滴热血 ， 为我们心爱的祖国战到最后一口呼吸！”但还未等他哼唱出来 ， 旁边一个年轻的孩子却不由自主地越唱越高兴：“前途无限光明！走上去……”“喂！别唱！”司机的一声怒喝将歌声拦腰斩断 。 除了发动机的声音 ， 四周一片沉寂 。此时是夜晚八点半 ， 暮色已深 。 战时的租界虽然不比往日繁华 ， 但与河对岸笼罩在一片黑暗中死寂的闸北相比 ， 仍然显得灯火璀璨 。 遥望闸北 ， 只能看到未熄灭的战火在残垣中时隐时现 。 以及四行仓库中倏忽明暗的微光——为了防止敌人窥探 ， 进驻仓库的第一天 ， 杨瑞符就下令打破了所有电灯 。 那是不眠的四行孤军们 ， 赶在次日敌军的突袭前修筑工事照亮的煤油灯 。三辆卡车一路向北行驶 ， 愈向北行 ， “夜黑得愈凄凉 ， 愈悲壮 。 靠近北边的路上 ， 只有几个巡捕竦竦的影儿在微弱的灯光里移动” 。 他们已经抵达了从租界通往闸北的垃圾桥 。 驻守英军知道这些车辆的目的 ， 他们将拦在中央的铁丝网拉开一条路 。 汽车缓缓地滑向桥对过的黑暗中 。 车夫们驾轻就熟地把车辆开到最轻最慢 ， 熄灭了前后车灯 ， 以免引起敌军的注意 。 但纵使如此 ， 仍然有恼人的声音从车底钻出来 ， 让琴歌和其他同伴的心 ， “像熔化的铅块一样忽然沉重了下来 。 ”琴歌一行夤夜前往闸北如此提心吊胆 ， 所冒风险自然并非心中幻想 。 他们所承担的是一项危险而艰巨的任务 ， 将白天民众援助四行孤军的物资 ， 趁夜送到仓库中 。 尽管孤军占领的四行仓库中物资丰沛 ， 并不缺少米麦食粮 ， 但其他物资却相当匮乏 。 很可能是敌军切断了供水 ， 导致仓库守军连基本洗漱饮水都出现困难 。 杨瑞符不得不下令将所有污水小便都收集起来 ， 妥善保存 ， 以备消防之用 。 自然也没有多余的水可以烹煮食物 。 自从自来水断后 ， 士兵们连续两天持续作战 ， 却粒米未进 。 他们亟须食物和水的补给 。 而这些 ， 正是在整个白天站在河对岸租界安全区内隔水观战的民众最力所能及也最心甘情愿的义举 。
正在吃光饼的中国士兵为四行孤军捐献物资的场景 ， 可能是战争中最富有激情的景象之一 。 它充分体现出了民众对抗战的热忱绝非几句振臂高呼的口号 ， 而是实实在在地尽己所能 。 从琴歌和他的同志们开设后方办事处开始 ， 办公室里的电话铃便络绎不绝 ， “各式各样的人一群一群地涌进来 ， 各界的慰问品直接间接好像挑山倒海的滚滚而来 ， 我简直会想到将要开一家规模顶大的百货公司 。 ”品种琳琅满目到骇人的地步 ， “饮料有啤酒、汽水、鲜橘汁、可口可乐 ， 食品有光饼、面包、饼干、馒头、蛋糕、咖啡、糖、油焖笋、什锦菜、菠萝蜜、水果、鸡蛋、牛奶、盐、糖……” ， 甚至还包括在当时价格不菲的鱼肝油和白木耳 。捐助者也覆盖了社会的各个阶层 ， 从商贾大户到贩夫走卒 。 有赤贫的老式店家的学徒 ， 新式商店的店员 ， 许多可爱的儿童与小姐 ， 有阔人用银行存款成批地购买 ， 也有工人用自己的血汗钱买来 。 在捐助者中 ， 甚至包括难民收容所里的全体难民 ， 他们发起了绝食一天的运动 ， 将省下的粮食钱款捐赠给孤军们 。
光饼即重一斤 ， 直径一尺的面饼 ， 是一种易于保存又能扛饿的方便军粮 。这种全民热情的捐助运动 ， 背后是军人形象在现代中国的重新塑造 。 传统中国 ， 士兵这一职业一直以来被视为低等人从事的贱业 。 所谓“丘八”就是对士兵的蔑称 。 而自清末以降兵连祸结、军阀混战的现实 ， 也让民众对士兵的印象一再跌落 。 认为他们不过是一群为了饭碗杀戮抢掠的土匪 。 士兵与打家劫舍的土匪之间唯一的区别就是前者在抢劫时身穿制服 。 1920年代 ， 一位评论者指出 ， 中国的几大祸患之一就是“兵匪一家” 。但淞沪会战彻底改变了民众对军人这一职业的看法 。 民众看着这些身穿制服的人为了保卫家园冲锋陷阵 ， 与侵略者肉搏厮杀 。 尤其是战争初期那些受过严格军事训练的精锐德械式 ， 他们奔赴战场的威武雄姿令人倾倒 。 为国家寸土必争而不是为抢夺地盘权势的国家军队的正面形象 ， 在抗战初期被迅速塑造出来 。 《密勒氏评论报》报道称：“数百万的中国人团结起来 ， 热情地支持他们的士兵 。 上流社会男士捐款；女士为士兵们准备衣服并带去慰问；男孩和女孩作为‘童子军’提供力所能及的服务 ， 为前线的士兵筹款 。 现在中国人开始说 ， 这是‘我们的军队’ ， 这是‘我们的战士’和‘我们的英雄’ 。 ”军人本身的自我意识也发生了变化 ， 他们的效忠对象不再是某个统治集团 ， 而是上升为国家本身 。 从军的目的不再是当兵吃粮而是保家卫国 ， 成为现代军人的一个常识 。 传统中国的“忠”的道德观念与现代国家意识结合在一起 ， 形成了现代中国的军人观念 。 成仁取义 ， 为国捐躯 ， 成为了军人的天职 。 一如杨瑞符在日记中所写的那样：“我想：这次假如我成了功 ， 我不愧为一个国家的革命军人……我相信我成了仁以后 ， 只要中华民族的历史不断绝 ， 我一定会在历史上留下一个光荣的名字 。 ”……
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