素朴学堂|被后世误解太多，葛洪的胎息养生法
胎息是一种养生法 。 最早对胎息进行阐述并提出修炼方法的 ， 是晋代的葛洪 。 他在《抱朴子释滞》编中云：“胎息能不以口鼻嘘吸 ， 如在胞胎中 ， 其道成矣” 。
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历代道家及养生家对胎息十分重视 ， 把修炼胎息称为“大道”、“仙道” ， 著有《胎息法》、《胎息经》、《胎息铭》、《胎息诀》等大量文献 。 因而 ， 胎息作为一种实在的养生方法 ， 是毋庸置疑的 。
按照葛洪对胎息的定义“不以口鼻嘘吸 ， 如在胞胎中” ， 描述的是一种没有口鼻呼吸的吸氧方法；“道成”是达到的一种境界和状态 。
苏东坡在《苏沈良方》中记述他的练功感受是“一息自住 ， 不出不入 ， 或觉此息从毛窍中八万四千云蒸雾散” ， 这其实是对胎息景象的真实写照 。
胎息的基本理论概说
究竟什么是胎息？历代认识并不一致 。 很多人认为是一种呼吸方法 ， 如《万密斋书十种养生四要》说：“呼吸绵绵 ， 如儿在胎之时 ， 故曰胎息” 。
我们知道 ， 胎儿在胞中是无呼吸的 ， 所需氧气完全通过母体的血液循环取得 ， 虽通过脐带 ， 但并非进行呼吸；呼吸绵绵只描述呼吸的慢细匀长 ， 把它说成胎息是不合适的 。
还有人把胎息与内丹混为一谈 ， 如《胎息铭》说：“假名胎息 ， 实曰内丹” ， 实际上否定了胎息 。 我认为 ， 胎息一词 ， 比拟胎儿在子宫中的呼吸状态 ， 这种比拟并未反映胎息的实质 ， 但胎息作为一种切实可行的养生方法 ， 已有一千多年的历史 ， 那么它的确切含义到底是什么呢？
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胎息法 ， 渊源久远 ， 人们对胎息有不同的认识 ， 有人认为外息深长细微是胎息；有人认为结丹是胎息；还有人说气通周天是胎息 。 但真正的胎息是指人体生命的后天状态回归到胎儿的先天状态 ， 才是胎息 。
通俗地说：婴儿在母体未出生之前 ， 是以脐带进行吸呼真阳之气和吸收母体精微的营养物质来生存的 ， 这就是先天状态 ， 婴儿降生后 ， 剪断脐带 ， 于是呼吸就颠倒了 ， 用口鼻进行呼吸 ， 失去了先天状态 。 这一种先天状态是生命的原初 。
人生成后这些状态都不复存在 。 只有先天因素作用在人体为生命形态和精神意识的体现 。 现在人体身处在先天状态 ， 并不是要求又回到母腹之中而是自身再现先天的生命状态 ， 这种状态被称为人体胎息 。
胎儿在母腹中的先天状态时什么病都不得 ， 除非母体有传染病而遭其传染伤害 ， 当人出生后进入后天状态 ， 婴儿乃至长大成人再也无法吸收母体内真阳之气（元气） ， 连自己体内的真阳之气也呼吸不到 。 再加之出生后遇恶劣环境 ， 使后天之人疾病丛生 。 这就是人为什么总患各种疾病的原因 。
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人生下之后 ， 哇哇一哭 ， 开始进行呼吸 ， 便进入后天 。 一开始对外界的一切都是陌生的 ， 冷热风霜的存在细菌疾毒的存在 ， 时时刻刻与生下来的人接触 ， 人适应不了就得一场病 ， 病愈后产生了抗体 。 打预防针是人为地培养抗体 ， 随着年龄的增长 ， 身体健壮了 ， 一般疾病就感染不上了 。
人的胃是水谷之海 ， 六腑源泉 ， 凡是五谷 ， 畜禽入口后都贮留胃里 ， 经过脾的运化来荣养脏腑血气 ， 我们现在食用的粮食、蔬菜、肉类大部分都含化肥和药剂的成份 。 现今人疾病特别多 ， 常见病、多发病、疑难杂症的生成与这些污染有关 ， 致使病毒隐藏在体内 。 人常是几年一个周期得病一次 ， 比较有规律 ， 每个人的规律却不一样 。
隐藏在体内的毒素若得不到及时的排除 ， 积累到一定程度就会发生一场大病 。 经治疗休息放松 ， 排出一部分 ， 自身的抗体又增加了 ， 恢复了健康 。 这样反复循环最后抗体增加到一定程度变脆弱了 。 一些慢性病、疑难杂症、肿瘤、癌症等都是这样一步步积累而让人走到人生终点 。
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