中爱文化传媒|《中国爱情诗刊》江飞诗论：向天问诗（第一卷·130条）( 六 )
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仅靠执着是不够的：要用“博学多才” ， 夯实精神的基石；要有丰富的阅历 ， 丰盈创作的源源；要有精神的禅悟 ， 澄明诗歌的脉络；要有不断的探索 ， 塑造艺术的风骨 ， 要有内心的悲悯 ， 感受万物的灵动；要有多元的创作 ， 提纯诗意的米金 。
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不经意的开头 ， 不经意的结尾 ， 偶尔出现不经意的惊喜 。
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一首极度自恋的佳作 ， 最怕再放他三十年再自恋 。。。。。。
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我们能记下的 ， 只是今日未死之悲喜；我们抓不到的是未来铭刻或遗忘 。
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诗歌的绝对经典论是：他（她）以一颗最虔诚的诗心 ， 用最诗意的语言 ， 记录下历史的真相 。 而这些 ， 才是我们的后人 ， 想在N年以后向急于重新解读的 。
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诗人 ， 不该是悲剧 。 诗人 ， 不该是面对现实的矛盾与困惑落败的人；诗人 ， 不该是悲剧 ， 诗人 ， 不该面对生命的遗憾和残缺而内心悲凉的人 。 思想之光呢？倔强之剑呢？精神之塔呢？你这不死的精神的神！你这顽固不化的人性良善！你呀！ 。。。。。。
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怎么望你 ， 都是一首诗；诗里有我也有你；怎么望你 ， 都是春天 ， 花不开 ， 我为你开 。。。。。。
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诗歌 ， 是人间的一汪绵绵不绝的精神之海 ， 你听不懂没有关系 ， 由鸥鸟解读 ， 大风来诵 。
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读一首诗 ， 突然觉得诗人在指石为声、指漠为海、指昼为夜、指鸦为良 ， 在这种失常的精神叛逆中 ， 在这种矛盾的对抗中 ， 在这种逆向思维创作的轨迹中 ， 我们 ， 许会读懂一些最清醒的发声 。
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我们可以允许以天下不懂唯美的诗的存在 ， 但我们不允许它是诗歌的创作主流 。
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当我们向万物带着理由说不的时候 ， 诗 ， 是最佳的辩解 。
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无风三尺浪的时刻 ， 是灵性活跃了思维 ， 是精神的一种图腾；有风浪不起的时候 ， 是诗人的思维出现断层 ， 诗歌的艺术生命里枯竭期的前期征兆 。
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谁能为生命占卜 ， 诗歌的语言 ， 必有神性的存在 。 真正的诗着 ， 该有对未来预知的天性吗？他（她）内心天性的柔软和极其微小的内心世界和超越常人的精神穿透力 ， 给诗人 ， 赋予另一种精神的使命 。
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大鱼必在深海 ， 小鱼小虾 ， 必在浪花飞溅处 。 诗人 ， 该是南山的居士 ， 亦或是诗坛之上镀金的神像？不说 。。。。。。 不说 。。。。。。
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每一首诗歌的生成 ， 都是诗者一次精神土地的耕耘 ， 或深耕或浅种；或丰收满仓或颗粒不收 ， 都不重要 ， 重要的是那一份诗意萦怀的美妙过程 ， 重要的是 ， 我们深爱着这种至高无上的精神信仰 。
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这个世界其实很大 ， 我们是多么卑微的一尘；这个世界其实又很小 ， 心 ， 可以无限拓宽的装下整个盈与虚、天上人间、万物万象 。 心里 ， 感受着万物悲喜 ， 诗里承载着众生的故事 。
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鸟儿 ， 无论在那里筑巢 ， 都可能是宿命的故乡；诗歌 ， 无论与我们何时相遇 ， 都是精神的道场 。
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诗歌 ， 不是故意的玩儿艺术的高雅 ， 而是从生活的高雅出 ， 回归更凡尘的归真 。
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我想象着烛光里供养的心神是自己 ， 一生让另一个自己来接受现实不堪的自己的虔诚求拜与忏悔 。
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当我进入一种自由创作的状态的时候 ， 谁也拽不住我哪怕一路顺风的自由游走或头不停撞墙却不可以回头的精神诉求 。
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其实 ， 我们仅仅是对着镜子灵魂一照 ， 留下一些或洁净或污秽的影子罢了 。 完美的伪装必真实的犯罪更让人不可原谅 ， 因此 ， 我选择自己是一个不完美的人 ， 且 ， 粘带着尘世的浮尘 ， 在善良与邪恶之间、在白天与黑夜之间、在流浪与家园之间、在博大不狭隘之间的如此反复的---活着---清醒着---浑噩着---的多变的行走 。
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