中爱文化传媒|《中国爱情诗刊》江飞诗论:向天问诗(第一卷·130条)( 七 )
92
从夕阳挽起风的裤腿儿 , 在步海滩的那份从容当中 , 我发现了诗歌 , 也有长久的鲜红性的存在 。 一切 , 来自意念的支撑 , 于是 , 我们老了 , 于是我们年轻着;于是 , 诗歌让我们不停的变换着角色的完成各种生命阶段的自由穿越 。
93
有时候的创作 , 不是我们执意要写下一些无关痛痒的文字 , 而是孕育、隐忍了太多的思想 , 在精神的胎盘 , 嗷嗷待产 。
94
诗歌的创作如炒菜:需要八层熟、九层烂、十层鲜 , 着实不易 。 火候的掌控尤为重要 。
95
精神暗示法 , 一旦渗入了诗歌 , 对心灵是一种最好的洗礼 。
96
思维的奔逸 , 并不难 , 这助于诗歌语言的活跃性、情感的饱和性 , 而难得是 , 欲言又止;难得是鸥鸟疾飞的骤然回转 。 因此 , 诗歌创作时 , 该收笔时 , 一定要隐痛收稍 , 才可以让为一浪拍来的隐喻的浪头 , 增强一浪拍心的后劲儿 。 这样的留白 , 往往胜过千言万语的道白 。 如:风雨来了 , 谁知道我最想干什么?如:我要说的 , 你懂 。 如:我没哭 , 只是小虫子入了眼睛等等这样语言 , 反而让人易为之动容 。
97
其实 , 诗歌偶尔也是最自己精神空虚的时候的一种施舍 , 在精神出现漏洞的时候的一种修复 。
98
电影艺术元素里的蒙太奇表现手法 , 是我一向倡导的 , 是的:诗歌不能无画面、诗歌不能无内容、诗歌不能无故事 。
99
诗歌 , 不一定通过文字的韵母来押韵完成诗歌的节奏感 , 还可以通过:情感的内在韵律、精神的通畅脉络、文字的巧妙断句与分行来完成诗歌的节奏感 。
100
永不重复别人 , 是一种个性;永不重复自己 , 是一种超越 。
101
诗歌 , 无论发展多少年 , 都不可或缺三个字:真、善、美!
▼
102
写诗:尽量不用别人用过的句子 , 尽量不用别人用过的视角 , 尽量不用别人用过的题目 。 用画面活诗意 , 用万象容诉求 。 可 , 随意开头 , 亦可不经意结尾 。 一诗至少一句是亮点 , 我们叫它“诗眼” , 也可说是“诗魂 , 如同一只鸟儿 , 在啄心 , 诗眼 , 是最疼的那一次 。 冷抒情 , 胜过海誓山盟的表达 , 是将一把火 , 捂在胸口燃烧 , 且 , 露出的含泪的微笑 。 欲言又止 , 是悬念 , 是留白 , 是给读者留下的想象的空间 , 是婉约的伏笔 , 是隐隐约约、若即若离的情感影像 。 丰富想象力 , 是将万物、万象、万景赋予人性化、灵性化 , 且 , 蒙太奇般在思维领域 , 经提纯、优选、艺术组合出更接近、服务精神诉求的艺术生成 。 看似天马行空 , 实为情理之中!看似无言大爱 , 实为字字含情!
103
好句子 , 也许是人人说尽的话 , 揉碎后 , 重新再巧妙组合出的艺术生成!
104
以小写大 , 抑或以大写小 。
105
诗 , 必须有灵魂 。 灵魂:就是真情实感 。 但是 , 必须是诗意的表达!
106
诗如人 , 人如诗 , 因此 , 写好诗 , 是诗人内心净化、精神提纯、灵魂救赎、身心向暖的过程 。 什么人 , 写什么诗 , 什么葫芦什么瓢 , 是不无道理的 。
107
诗 , 往往不像诗;像诗的诗 , 往往不是诗 。 诗人 , 往往不像诗人 , 像诗人的诗人 , 往往不是诗人 。
108
七分感情+三分技巧=诗 。 吾诗观 。
109
语言融入血肉 , 诗歌 , 有了生命;语言有了诗骨 , 诗歌 , 有了个性 。
110
诗 , 是无声的语言 , 却有血淌的情感;诗 , 只是一个外在的框架 , 里面匿藏着最灵魂的舞蹈 。
本文插图
▼
111
陌生的语境 , 陌生的语言 , 陌生的视角 , 不等于陌生的情感 。 好诗 , 刚开始 , 也许不被大众接受 。 如:第一个吃螃蟹的人 。 任何新的诗风与流派的存在与生命力 , 关健 , 谁长久占领了世人的心 。
推荐阅读
- 中爱文化传媒|《中国爱情诗刊》江飞荐诗(第二期)
- SADE文化|两性世界的问题没有一个标准答案
- 方志四川|王怀林 ‖ 打开康巴之门(53):重新认识西部文化——兼论文化资源的转化问题
- 文化|河南约7000年文化老城,县名朗朗上口,为什么大多数人总会念错?
- |克罗地亚文明古城,3000年文化历久弥新,城市堪称“历史书”
- 摄影旅游文化传媒|走过阿里大北线(上)
- 余生|下周起,心中爱火,经久不灭,爱人不散,成功追爱,余生风雨同舟
- 酋邦|酋邦理论与中国考古学的渊源 ——《国家和文明的起源:文化演进的过程》读后
- 秋歌文化|世界荒谬,梦境温柔
- 中国茶道文化与茶艺知识|累吗,坐下来,喝杯茶