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：慢读丨《清平乐》热播带火宋文化，关于宋诗你了解多少？

近日
【：慢读丨《清平乐》热播带火宋文化，关于宋诗你了解多少？】古装剧《清平乐》热播
剧里晏殊、范仲淹、欧阳修等
“语文书的常驻嘉宾”陆续登场
让许多喜爱宋朝文化的观众惊喜不已
弹幕中
这些“全文背诵天团”
引来无数粉丝围观
：慢读丨《清平乐》热播带火宋文化，关于宋诗你了解多少？
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古装剧《清平乐》海报图 。图片源于网络
的确 ， 宋人把平凡生活过成了诗 ， 宋人把人间烟火写成了诗 。为了让读者更好地领略宋诗的文化魅力 ， 海南日报慢读频道特别推荐《中国诗词大会》评讲嘉宾王立群教授的文章 ， 该文选自大象出版社付梓的《人间烟火皆是诗》 ， 经授权转载 ， 北京联盟_原题是为《不经意间 ， 把日子过成了诗》 。
从此文中 ， 我们可以看到王立群一贯以来讲历史的磅礴与条分缕析 ， 而字里行间又充满了他希望为读者普及诗词文化的细腻柔软的内心 ， 他从宋诗的世俗性、哲理性、趣味性、文化性等方面入手 ， 尤其发力于其难能可贵的世俗化、生活化方面的表现 ， 捋清了宋诗在诗歌史上的地位及其深入生活、明白晓畅的风格 。
：慢读丨《清平乐》热播带火宋文化，关于宋诗你了解多少？
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南宋初年有一个叫史尧弼的文人 ， 说过这样的话：“惟吾宋二百余年 ， 文物之盛跨绝百代 ， ……又非汉唐之所可几及矣 。”(《策问》)这里的“文物” ， 指的是文士、文章 。比史尧弼稍晚一点的陆游也说：“宋兴 ， 诸儒相望 ， 有出汉唐之上者 。殆建炎、绍兴间 ， 承丧乱之余 ， 学术文辞 ， 犹不愧前辈 。”(《吕居仁集序》)他们两个人讲的是从北宋初年到南宋初年的情形 。南宋理学大师朱熹则说 ：“国朝文明之盛 ， 前世莫及 。”(《楚辞后语》卷六《服胡麻赋》)朱子编纂《楚辞后语》的时候 ， 已是南宋末期 ， 因此 ， 朱熹所言基本覆盖两宋时段 。
说这些话的都是宋人 ， 他们所感所言是不是自吹自擂、言过其实？显然不是 。近代的两位国学大师王国维、陈寅恪也都说过类似的话 。王国维说：“宋代学术 ， 方面最多 ， 进步亦最著 ， ……故天水一朝 ， 人智之活动与文化之多面 ， 前之汉唐 ， 后之元明 ， 皆所不逮也 。”(《宋代之金石学》)陈寅恪说的流传更广：“华夏民族之文化 ， 历数千载之演进 ， 而造极于赵宋之世 。”(《邓广铭〈宋史职官志考证〉序》)王国维、陈寅恪二人生于南宋覆亡六百年之后 ， 当他们重新审视宋代文化成就的时候 ， 在长时段的历史视野中 ， 自然也把元、明、清置于一起加以比较 ， 也就是说 ， 两宋文化是中国古代文化的顶峰 。
这是共识、定论 ， 对此没有多少人持相左的意见 。是不是由此前提可以如此推理 ， 作为宋代文化之一的宋诗 ， 也达到了中国诗歌发展的巅峰呢?令人吃惊的是 ， 对此则聚讼不已 。
南宋晚期的诗论家严羽说 ：“近代诸公乃作奇特解会(理解 ， 领会) ， 遂以文字为诗 ， 以才学为师 ， 以议论为诗 。夫岂不工 ， 终非古人之诗也 。……诗而至此 ， 可谓一厄也 。”(《沧浪诗话·诗辨》)比严羽稍晚的金代王若虚说：“散文至宋人始是真文字 ， 诗则反是矣 。”(《文辨》四)明人陈子龙认为：“宋人不知诗而强作诗 。其为诗也 ， 言理不言情 ， 故终宋之世无诗焉 。”(王介人《诗余序》)这不单是轻视宋诗的问题 ， 在他们眼中 ， 宋诗不仅不好 ， 而且根本就不配称为诗 。他们认为 ， 宋代文学的典范是宋词 。金代的刘祁说：“唐以前诗在诗 ， 至宋则多在长短句 ， 今之诗在俗间俚曲也 。”(《归潜志》卷十三)明代崇祯年间刊行的《古今词统》序言中说：“诗工于唐 ， 词盛于宋 ， 至我明诗道振而词道阙 。”(黄河清《续草堂诗余序》)“窃意汉人之文、晋人之字、唐人之诗、宋人之词、金元人之曲 ， 各擅所能 ， 各造其极 。”(钱允治《国朝诗余序》)这种类似的认识到近代的王国维则进一步发展为“一代有一代之文学”的文学史观：“凡一代有一代之文学：楚之骚 ， 汉之赋 ， 六代之骈语 ， 唐之诗 ， 宋之词 ， 元之曲 ， 皆所谓一代之文学 ， 而后世莫能继焉者也 。”(《宋元戏曲史·自序》)这其中提及的能够代表宋代文学的是宋词 ， 并未言及宋诗 。


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