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三苗网X智慧苗族苗族“巴狄熊”、苗族诗歌、苗族婚姻礼辞，你都读懂了吗？


北京联盟_本文原题：苗族“巴狄熊”、苗族诗歌、苗族婚姻礼辞 ， 你都读懂了吗？
中国苗族东部方言文献 ， 系统记录了苗族历史文化 。 它集中反映出苗族悠久的历史、厚重的文化、深远的思想和不朽的艺术 ， 像恒星照彻宇宙 ， 照亮苗族道路 ， 给予苗族子孙智慧和力量 。
苗族历史悠久 ， 文化积淀厚重 ， 对苗族东部方言文献进行全方位综述 ， 非一篇文章所能承载 。 本文只侧重简要述评 苗族“巴狄熊”、苗族诗歌、苗族婚姻礼辞 。
（一）苗族“巴狄熊”
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何谓“巴狄熊”？“巴狄熊”是 Bad deib xongb 的译音 。
它指用古苗语进行祭祀的原始宗教信仰 ， 祭祀的神灵包括图腾崇拜和祖先崇拜 。 祭辞是苗族古老的对偶句形式 。
祭祀的祖先神灵有远古人类始祖 ， 称为npad bul zheit doub,nit od zheit nex,汉字拟音：“帕布遮豆 ， 尼窝遮乃” 。
就是最初繁衍人类的男女祖先 ， 相当圣经中的亚当夏娃 。 有原始母系氏族社会负责分配食物的女性神灵和助手男性神灵 。
苗语称为npad zhux lioub doul,nit zhux lioub nqet,汉字拟音：“帕主留豆 ， 尼主留且” 。 还有蚩尤老祖和苗族系列祖先神灵 。 “巴狄熊”的另一种含义 ， 指主持祭祀的祭司 。
“巴狄熊”根据不同的祭祀对象 ， 分为不同的祭辞与祭仪 。 苗族东部方言“巴狄熊”大约有18堂左右的巫事 。 祭辞分为巫茎和巫枝 。 巫茎相当与树干 ， 巫枝好比树枝 。 在所有祭辞中 ， 巫茎大同小异 ， 一堂巫事与另一堂巫事的区别是巫枝 。
巫辞的长短取决于巫事规模 ， 有的巫事有2000多行诗句 ， 有的只有800行左右的诗句 。 有的巫事咏唱只需要几个小时 ， 有的需要一两天 ， 大型巫事需要几天不等 。
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“巴狄熊”是苗族根的文化 ， 是苗族的族群记忆 ， 是苗族的精神家园 ， 是苗族的百科全书 ， 是中华民族优秀传统文化的组成部分 ， 有学者将它称为苗族的圣经 。 “巴狄熊”蕴含着苗族历史、哲学、伦理、宗教、习俗、艺术等丰富的文化信息 ， 具有史学、哲学、民族学、民俗学、伦理学、文学艺术等重要价值 。 它昭告世人:“我们是谁？从哪里来？到哪里去？”
在“巴狄熊”《椎牛》与《祀雷》的巫事中包含着苗族创世纪的内容 。 邃古之初 ， 天地粘连 ， 日月贴合 ， 天空黑漆漆 ， 大地暗幽幽 。 天地万物形成后 ， 神开始用泥巴造人 ， 女人称“太阳阿婆” ， 男人叫“大地阿公” 。
有的学者又翻译成“天婆婆”、“土公公” 。 “太阳阿婆”与“大地阿公”生原始婆婆 ， 生原始公公 。 原始婆婆与原始公公生“投炭公公” ， “投坦婆婆” 。 生了才生“乃鲧” ， 生完才生“玛狗” 。
乃鲧玛狗才生几个“代熊代夷” ， 才生几个“代扎代恺” 。 “代熊代夷”是deb xongb deb yel 的译音 ， 语义是苗族东部方言苗族自称 。
“代扎代恺”是deb zhal deb kheat 的译音 ， 语义是苗族称汉族或汉族祖先 。 苗族祭辞说 ， 苗汉同祖同宗 ， 都是神母犬父的子女 。
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祭辞中的“乃鲧” ， 语义是神母 ， “玛狗”是犬父 。 在原始母系氏族时期 ， 人们只知其母 ， 不知其父 。 苗族先民认狗作父 ， 源于对狗的图腾崇拜 。
以狗蒙羞是后人的观念 。
苗族支系中有一支lel （莱）姓 ， 汉赐姓为田姓 ， 从古至今不吃狗肉 。 麻阳苗族自治县迄今还有槃瓠庙 ， 就是祭神母犬父 。 东汉泰山太守应劭首次将犬父槃瓠写进《风俗通义》 。 南朝史学家范晔将犬父槃瓠写进《后汉书》 。 苗族东部方言聚居区到处流传神母犬父的故事 。 清朝人陆次云在《峒谿纤志》一书中写道：“苗人 ， 槃瓠之种落也 。 帝喾高辛以槃瓠为歼溪蛮之功 ， 封其地 ， 妻以女 ， 生六男六女 ， 而为诸苗祖 。 ”


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