三苗网X智慧苗族苗族“巴狄熊”、苗族诗歌、苗族婚姻礼辞,你都读懂了吗?( 二 )
祭辞在叙述苗族“从哪里来”时这样咏唱:dab leb deb xongb deb yel,nib janx loux dongd,jongt jas loux nius.deb npad bed zongx,deb nit bed bloud.nib bed gheul bed renx,jongt bed dul bed dongt.ghob npad jib bul xanx ngal denb,ghob nit jib ub xanx ngal mloul.ghob npad sud gox ud nil,ghob nit sud nab sud goud,jib bul boub lies chat rut denb,jib ub lies chat rut mloul.
这段祭辞的大意是 , “几个代熊代夷 , 几个代扎代恺 。 居住了很长时间 , 生活了很久岁月 。 女儿生满房 , 男孩生满屋 。 住满山岭 , 坐满河谷 。 女人嫌窄了地方居住 , 男人嫌窄了河流捕鱼 。 女人商量姨妈叔娘 , 男人商量父子兄弟 。 陆地要找宽广的地方居住 , 水域要找宽阔的河流捕鱼 。 ”
祭辞接着叙述 , 陆地找宽广的地方居住 , 河流挡住了去路;水域找宽阔的河流捕鱼 , 江水阻拦了脚步 。 我们来做船 , 我们来造舟 。 几个苗人做了一只木船 , 几个汉人造了一艘铁舟 。 夜宿山洞 , 天亮一起出发 。 几个苗人住洞里 , 几个汉人住洞外 。 天亮时分 , 几个汉人来到河岸拉扯铁舟 , 沉入水底 , 偷换了苗人的木船 , 顺流而下 , 抢占了好地方 。
几个苗人 , 不见木船 , 重新做船 , 跟着汉人找好地方 , 见面时 , 好地方已经被汉人抢占完了 。 他们怨恨 , 该得好的 , 却得了差的 , 该得直的 , 却得了弯的 , 该得平地 , 却得了高山 。 祭辞中的故事美丽而荒诞 , 历史上不可能发生这样的事情 。 但透过故事所折射出来的史实却是真的 。 苗族先民最先开发长江中下游流域 , 最先开发黄河中下游流域 , 因为战败 , 好地方全部被汉人占领了 。
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一部世上罕见的灾难深重的民族迁徙史 , 被“巴狄熊”演绎成了浪漫动人的诗歌 。 我们从 务乔西(Wub Nqod Xid:长江)上来 , 从务乔沙(Wub Nqod Seat:黄河 )上来 , 从河岸吊舟的大石头上来 ,从鹰鹞做窝的大树上来 。 以河床为锅 , 炒沙石为菜 。 以湖泊为鼎 , 煮泥沙为饭 。 茅草是我们可口的葱蒜 , 瀑布是我们醉心的美酒 。
女人登不上悬崖 , 撕布襟结绳;男人攀不上绝壁 , 剐构皮搓索 。 九山九岭龙女‘加嘎’吃尽 , 只剩一山一岭;九沟九壑凤男 , ‘加尼’吃光 , 只剩一沟一壑 。 “巴狄熊”对苗族东部方言主要支系迁徙到武陵五溪重建家园有详细的叙述 。
“巴狄熊”对苗族“到哪里去”作了明确的回答 。 苗族传统观念认为 , 万类有命 , 万命同尊 , 自由平等是生命的法则 。 生命的形态千差万别 , 但生命的尊严是平等的 。 每个个体生命都有自由存在的空间 , 生命的自由空间神圣不可侵犯 。 苗族主张万命共生 , 和谐相处 , 各得其所 , 共同繁荣 。 这是苗族祖先设想的终极目标和理想归宿 。
苗族宇宙观造就了苗族勤劳勇敢、豪放浪漫、不卑不亢的品格 。
(二)苗族诗歌
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苗族东部方言称诗歌为sead,汉字拟音:“莎”。
苗族诗歌是苗族生命、爱情、生产、生活的艺术结晶 , 内容丰富多彩 , 构思浪漫神奇 , 艺术精美 , 唱腔单一 。 苗族诗歌浩如烟海 , 世代口耳传承 。 苗族诗歌分小歌大歌两大类 。 大歌包括苗族古歌 , 如开天劈地歌、神话故事、民间传说、迁徙歌、历史人物歌、立房歌、娶亲嫁女歌、哭丧歌、谜语歌等 。
小歌主要指情歌 , 情歌又分两大类 , 一类是苗族喜事请客男女当众对唱的歌 , 另一类是情人在山野对唱的歌 。
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