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[洪波涌起]也谈陈氏太极拳的大架和小架( 四 )


[洪波涌起]也谈陈氏太极拳的大架和小架
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陈伯先
不过"小架" 传人隐忍的态度是值得推敲的 ， 据说刚开始办武术学校时 ， 官方的体育管理部门也了解到陈家沟太极拳存在两种架式 ， 曾征求意见 ， 究竟教哪一种 。 对于这个问题家族内部也有争论 ， 当时陈伯先（大、小架均练）提出 "大架在朝 ， 小架在野"的建议 ， 于是太极拳学校对外只教授"大架" 。
在一次家族内部论拳的小聚会上 ， 陈伯先意外发现陈鑫的徒弟陈克忠"手高"（在此之前陈克忠从来没有在众人面前展示过自己的功夫） ， 他喜出望外 ， 为了使陈家沟小架后继有人 ， 他就极力动员陈克忠出来教拳 ， 在此之前村内仅有陈伯祥随他练拳 ， 陈伯先当时白天在学校负责理论教学和教务工作 ， 晚上到陈克忠家里张罗 ， 自己也积极学习小架 ， 那时在村中形成了"小架"和"大架"共同发展的局面 ， 可是好景不长 ， 陈克忠因为富农的成份屡遭批斗 ， 这一次教拳更是罪加一等 ， 1966年刚刚58岁的陈克忠因为传授太极拳而死于这场政治运动之中 。 同时期教练大架的陈照丕也被批斗 ， 以至于差点儿投井自杀 。
[洪波涌起]也谈陈氏太极拳的大架和小架
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由此可以看出当太极拳成为一种可以市场化的文化资本时 ， 宗族精英内部的博弈便脱离了原先技术互动的范畴 ， 尽管他们曾经共同经历过灾难 。 但"大架""小架"双方都存在戒心 ， 有时候甚至发展成敌意 ， 尤其是处于相对强势的"大架"一方不仅故意回避"小架"的存在 ， 还通过官方的途径 ， 强化所谓"掌门人"概念 ， 由于最后出现多个"掌门人"的局面 ， 因此各自前面又加了"正宗"两字 ， 据说还有官方颁发的确认证书 。 以"小架"居多的家族理事会对此虽不满又无奈 ， 他们认为陈氏宗族历史上只有依据辈分推举的族长 ， 从来没有掌门人之说 ， 所谓"正宗掌门人更是无稽之谈 。 虽然多数"小架"的习练者坚持"不卖拳"的传统观念 ， 可是站在陈氏族人的立场上他们又对开拓"市场"表示了某种程度的理解 ， 这或许也可以看作太极拳市场化中对传统关系和信念的一种消解 。
编辑转发：郑州陈氏太极拳小架学堂


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