简单心理Uni@从黑暗的井中重见光明｜精神分析师治疗手记( 四 )
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这正好与我的感觉契合 ， 我确实需要走很远的路 ， 这段路是由他的退缩程度和退缩的长期性造成的 。 中立性、适应性、甚至想象对于他的困境都是无效且不充分的解决办法 。
在罗比的想象中 ， 有一个把他和所有爱他的人从黑暗的井里救出来的长长的袜子 ， 似乎暗示着他的救赎一定是从很远很远的地方来的 。 它所具备的唤醒 ， 活跃 ， 刺激和点燃希望的能力是最重要的 。
即使是考狄利娅那样的同情心和接受程度都是不足以的 。 这对我来说是不够接着往下走的 。 他坠落后的巨大心理距离必须被跨越 ， 不仅要让他与人接触 ， 而且更迫切地要让他回归自我 。
毫无疑问 ， 就像母亲对婴儿逐渐展开依恋的接受程度 ， 治疗师对病人移情的接受程度 ， 是一种奠基性的母性和分析功能 。 我忘不了罗比讲述营救被困在黑井里的男孩和女孩的那一天 ， 当他描述他们如何飞上天空 ， 飞到街道的另一边时 ， 他的声音突然变了 。
他开始说话的声音越来越高 ， 几乎像音乐一样抑扬顿挫 ， 带着极大的紧迫感和流畅感 。 他的思想是有方向性和目的性的 。 就像故事中所有被救起的人一样 ， 男孩和女孩有一个地方可以去——一个罗比称之为“街对面”的地方 。
他身上的生命之泉显然具有性、生和重生的意义(他说 ， 那个长袜也是一根很长的生殖器官) ， 但激动的声音似乎也与日常生活中的观念有很大关系 ， 比如心灵的升华、精神的振奋、希望的高涨 。
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然而有一点仍然让我困惑和不安：罗比强调绳子是被扔下来的 ， 而且它非常、非常地长 。 这似乎是一条救生索的图像 。 似乎不仅描述了一种觉醒 ， 而且描述了一种被唤醒的体验 。 在我看来 ， 他从最病重 ， 最退缩的状态浮上来了 ， 与我在我能通过的地方相遇了 ， 当我做了一些重要的动作后终于能伸手触及到了深深迷失的他 。
所以我选择了“开垦”（reclamation）这个词来描述当时的情况 。 被荒废的土地虽不主动要求被开垦 ， 但在开垦的过程中 ， 其潜在的生长力仍会蓬勃发展 。
詹姆斯?斯特雷奇在1934年提出的经典观点是：
分析师凭借其中立的态度 ， 扮演了一个辅助的超我——即一个不带评判和诱导的人物 ， 这个人物慢慢会不同于内在的更极端的长辈形象和声音 。 通过把这种中立的新观点借给病人 ， 和抵制病人试图把自己与这些长辈联系在一起的努力 ， 分析师可以帮助病人摆脱他的恐惧、内疚和幻想 ， 并从中解脱出来(斯特雷奇 1934) 。
精神分析的经验和理论必须超越这个概念 ， 即分析者是辅助的假定 。 现在我们知道 ， 人们不仅把父母的各种样子投射到心理分析师或治疗师身上 ， 而且也将自己的基本和宝贵的部分投射到心理分析师或治疗师身上 ， 甚至是自己的自我和三观原则 。
比昂曾写过一种更极端的情况 ， 患有严重精神分裂症的人 ， 一个人的整个人格都可能被抽离 ， 甚至生存的意志也会被抽离(1962:97) 。 对罗比来说 ， “失去”这个词似乎比“疏散”更合适 ， 因为它更适合我与像他这样的已经放弃了的病人的经验 ， 比起不发出求救信号他则是放弃了希望 ，对他们来说 ， 不仅要有活下去的意志 ， 而且还要知道他们真实存在的 。
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罗森菲尔德在分析了多名精神病患者后 ， 认为特雷奇的模型需要扩展 ， 而且有时分析师作为病人的辅助自我发挥作用 ， 完成一些他自己无法完成的功能 。
罗森菲尔德强调：
自我功能 ， 即病人无法掌控的感知、内向性、语言表达功能 (罗森菲尔德1972) 。
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