宇宙■天书《黄帝阴符经》，内含治国方略，养生之道，兵法战术之道！
北京联盟_原题是：天书《黄帝阴符经》 ， 内含治国方略 ， 养生之道 ， 兵法战术之道！
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中国历史上有两本书 ， 曾被视为天书 。一是《黄帝阴符经》 ， 一是《黄石公素书》 。其中《黄帝阴符经》又称《阴符经》 ， 与后来的老子的《道德经》为道学的双璧 ， 是值得研究探讨的一部思想哲学文化极品之作 。
《阴符经》的作者 ， 历来说法不一 。共有四种说法：
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第一种观点认为是黄帝所撰 ， 伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注；
第二种观点认为是北朝道教的代表人物寇谦之所作 ， 其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是“上清道士寇谦之藏诸名山”；
第三种观点认为是唐代中期的李荃所作 ， 持这种观点的有宋代的黄庭坚、朱熹等；
第四种观点认为是南北朝时一位“深于道者”所作 。
【《阴符经》原文】
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上
篇
观天之道 ， 执天之行 ， 尽矣 。故天有五贼 ， 见之者昌 。五贼在心 ， 施行于天；宇宙在乎手 ， 万化生乎身 。天性 ， 人也；人心 ， 机也；立天之道,以定人也 。天发杀机 ， 移星易宿；地发杀机 ， 龙蛇起陆；人发杀机 ， 天地反复；天人合发 ， 万变定基 。性有巧拙 ， 可以伏藏；九窍之邪 ， 在乎三要 ， 可以动静 。火生于木 ， 祸发必克；奸生于国 ， 时动必溃 。知之修炼 ， 谓之圣人 。
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中
篇
天生天杀 ， 道之理也 。天地 ， 万物之盗；万物 ， 人之盗；人 ， 万物之盗；三盗既宜 ， 三才既安 。故曰：食其时 ， 百骸理 ， 动其机 ， 万化安 。人知其神之神 ， 不知不神之所以为神也 。日月有数 ， 大小有定 ， 圣功生焉 ， 神明出焉 。其盗机也 ， 天下莫能见、莫能知 ， 君子得之固躬 ， 小人得之轻命 。
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下
篇
瞽者善听 ， 聋者善视 ， 绝利一源 ， 用师万倍 ， 三反昼夜 ， 用师十倍 。心生于物 ， 死于物 ， 机在于目 。迅雷烈风 ， 莫不蠢然 。至乐性余 ， 至静性廉 。天之至私 ， 用之至公 。禽之制在炁 。生者死之根 ， 死者生之根 。恩生于害 ， 害生于恩 。愚人以天地文理圣 ， 我以时物文理哲；人以愚虞圣 ， 我以不愚虞圣；人以奇期圣 ， 我以不奇期圣 。故曰：沈水入火 ， 自取灭亡 。自然之道静 ， 故天地万物生 。天地之道浸 ， 故阴阳胜 。阴阳相推而变化顺矣 。是故 ， 圣人知自然之道不可违 ， 因而制之 。至静之道 ， 律例所不能契 。爰有奇器是生万象 ， 八卦甲子 ， 神机鬼藏 ， 阴阳相胜之术 ， 昭昭乎进乎象矣 。
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从世俗的角度讲：
《阴符经》上篇主要内容是阐述天道与人事的关系 。中篇主要内容是论述富国安民的道理 。下篇主要内容是论兵法战术的 。
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