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#超级宝妈#没本事的爹妈都想改变孩子，有本事的爹妈都在改变自己


#超级宝妈#没本事的爹妈都想改变孩子，有本事的爹妈都在改变自己
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文/儿童哲学启蒙头条号

#超级宝妈#没本事的爹妈都想改变孩子，有本事的爹妈都在改变自己
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我们对孩子的教育 ，
因何而起？
又因何是这样或那样的？
真相就在于——
错误的观念就像病毒 ，
总是侵入那些毫无防备的父母 ，
操控我们对孩子的一言一行 。
所以 ，
没本事的爹妈都想改变孩子 ，
有本事的爹妈都在改变自己 。

#超级宝妈#没本事的爹妈都想改变孩子，有本事的爹妈都在改变自己
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王阳明曾经说过：心即理 。
“理”尽管是一种客观存在 ， 但却依“心”的不同 ， 而被解读的千差万别 。
换个角度来说 ， “心”是观察、认知、理解和把握万物之理的主体 ， “心”是认识与认知的过程 ， “心”不同 ， 即便是对相同之“理” ， 不同的人也会得出不一样的“理” 。
为了更好地阐释这个问题 ， 王阳明说：视听言动 ， 皆是汝心 。 汝心之视发窍于目；汝心之听发窍于耳；汝心之言发窍于囗；汝心之动发窍于四肢 。
说白了 ， 就是我们对“理”的认知、解构和行动 ， 就是我们以为的那些所见所闻和所行 。
阳明先生这一番有关人是“如何认识”的真知灼见 ， 对我们如何看待孩子 ， 如何教育孩子同样有着深远的意义 。

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根据阳明先生的观点可以预见——我们如何认识和看待眼前这个孩子 ， 决定了我们将会如何对待孩子和教育孩子 。
我们对孩子的看法和认识实际上就构成了我们的“儿童观” ， 它属于我们世界观的一部分 ， 并决定着我们如何对待儿童 ， 决定着我们在对待儿童时自己会有怎样的反应 。
举个例子 ， 我们在教育孩子时常常认为自己已经告诉孩子道理了 ， 或是已经要求过孩子了 ， 孩子就不应该再犯相同的错误 。
比如我们已经不止一次地说过“少壮不努力 ， 老大徒伤悲”的道理 ， 可孩子就是贪玩 。
于是 ， 我们可能会做出如下判断——这个孩子太不听话了 。
之所以我们会得出这样的结论 ， 是因为我们认为“说的对”就等于“孩子应该听” 。
于是 ， 当反复说了几遍之后 ， 见孩子依然我行我素 ， 我们就会变得不耐烦 ， 甚至对孩子大发雷霆 。
#超级宝妈#没本事的爹妈都想改变孩子，有本事的爹妈都在改变自己
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在这个例子中 ， 我们会发现之所以会有这样的行为 ， 归根结底就是我们对孩子的认识是错误的 ， 孩子并非我们想象中那样经过几番说教就能“善解人意”和“通情达理” 。
更何况 ， “别人说的对”就“自己就应该听”连成年人都做不到 ， 我们又怎么能去要求孩子如此呢？
类似这样对儿童的错误观念还有很多 ， 比如把孩子看做自己的财产或物品随意处置、认为年幼的孩子什么都不会不懂、以为棍棒出孝子、觉得孩子没法自律学习就得靠逼等等 。
这种毫无事实依据的错误观念就像一个个“程序病毒” ， 一旦发作直接操控父母 ， 将一切过错归于孩子 。
所以 ， 不去检视和修正自己的“儿童观” ， 面对孩子“错误”屡屡怒不可遏 ， 也就不足为其 。
只有及时修正自己的世界观、儿童观 ， 我们才可能真正实现有积极意义的教育 。

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事实上 ， 王阳明的“心即理”三个字 ， 一针见血地道出了人们认知事物的规律 ， 揭示了人类如何认知、理解和把握万物的密码 。


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