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《列子》原文及翻译,列子原文( 八 )

生活经验列子


【注释】
①中山公子牟——魏侯之子，封于中山，名牟，故称 。
②公孙龙——战国时哲学家，赵国人 。
③佞给——佞，音 nng（宁），巧言谄媚 。给，音 jǐ（己），口齿伶俐 。佞给，指善于花言巧辩 。
④漫衍而无家——漫衍，散漫，不受拘束 。无家，张湛注：“儒墨刑名乱行而无定家 。”
⑤肄——研习 。
⑥诒——音 di（殆），欺骗 。
⑦后镞中前括——镞，音 zú（族），箭头 。括，箭的末端 。
⑧属——音 zhǔ（主），接连 。
⑨视之若一焉——张湛注：“箭相连属无绝落处，前箭著?。?后箭复中前箭 ， 而后所凑者犹衔弦 ， 视之如一物之相连也 。”
⑩乌号之弓——张湛注：“乌号 ， 黄帝弓 。”
（11）綦卫之箭——张湛注：“綦，地名，出美箭 。卫 ， 羽也 。”
（12）矢来往眸子而眶不睫——来 ， 《释文》作“末” 。杨伯峻：“‘来’字当从《释文》作‘末’ ， 眸 ， 音 móu（谋） 。眸子，瞳人 。眶，音 kung（匡），眼圈 。睫，音 jié（捷），眨眼 。
（13）隧——音 zhu（坠），通“坠” 。
（14）钧——通“均”，同 。钧后于前 ， 指后箭与前箭的用力、方向等完全相同 。
（15）尤——突出的 。
（16）有意不心——有意念产生，但不是心本体的活动，只是心的作用 ， 心本体是寂然不动的 。
（17）有指不至——指 ， 手指，引申为事物的概念 。至，到 。有指不至，有了具体概念，便不能包括所有的事物 。如说：“拿苹果来”，则桔子、香蕉便拿不来 。说“叫张三来”，则李四、王五便“不至” 。
（18）有物不尽——与“有指不至”相近 。只要有具体事物的名称，便不能把所有的事物都包括进去 。只有不称某物 ， 只说“有” ， 才能包括全部事物 。
（19）有影不移——一般人认为人的影子随人而动，但公孙尤认为影子是不动的 。影子的变化是因为人动以后产生了新的影子，原来的影子消失了 。影子只有产生与消失，而不能移动 。
（20）发引千钧——发，指头发 。引 ， 牵引 。钧 ， 古代重量单位之一，一般以三十斤为一钧 。千钧，即三千斤 。
（21）白马非马——白马，白色的马 。马，指一般概念的马 。白马与一般概念的马是不能等同的 。这就如同玫瑰花与花、张三与人不能等同一样 。
（22）孤犊未尝有母——张湛注：“不详此义 。”卢重玄解：“谓之孤犊，安得有母也？”
（23）尤——过失，错误 。
（24）无意则心同——张湛注：“同于无也 。”无是指心的本体 。没有意念 ， 则心的作用归于无，即同于心的本体 。
（25）无指则皆至——万物没有概念便无法区分 。
（26）尽物者常有——能够包括一切事物的，只能是永恒的“有”，即存在 。
（27）影不移的，说在改也——说影子不移动的理由，是因为人体移动后，原来的影子消失了 ， 又产生了新的影子，而不是影子在移动 。
（28）发引千钧，势至等也———根头发能牵引三千斤物体，是因为“势”到了能牵引三千斤的程度 。
（29）白马非马，形名离也——形，指马的形状 。若说马的形状，则白马也是马 。名，概念 。但说马的概念，则“白马”与“马”的概念是不能等同的 。形与名分离 ， 只说“白马”与“马”这两个概念，那么白马当然就不是马了 。
（30）孤犊未尝有母，非孤犊也——俞樾：“‘有母’下当更叠‘有母’二字 。本云：‘孤犊未尝有母 。有母，非孤犊也 。’《庄子·天下篇》释文引李云：‘驹生有母 ， 言孤则无母 。孤称立，则母名去也 。’此可证‘有母非孤犊’之义 。”意为：既称“孤犊”，便不能有母；当它有母之时，尚未成为“孤犊” 。
（31）有条——有条有理 。
（32）余窍——《释文》：“秽穴也 。”
【译文】
中山公子牟这个人，是魏国贤能的公子 。喜欢与贤人交游，不过问国家事务，而欣赏赵国人公孙龙 。乐正子舆这班人为此而笑话他 。公子牟说：“你为什么要笑话我欣赏公孙龙呢？”子舆说：“公孙龙的为人，言行没有师承，为学没有朋友，好猾善辩却没有道理，知识杂乱而不成一家之言 ， 喜欢奇谈怪论而胡说八道 ， 企图迷惑别人的心 ， 折服别人的口，与韩檀研习的那一套一样 。”公子牟变了脸色，说：“你凭什么这样指责公孙龙的过错呢？请说出具体事实 。”子舆说：“我笑公孙龙欺哄孔穿 ， 他说：‘很会射箭的人能使后一根箭的箭头射中前一根箭的箭尾，一箭挨着一箭，一箭连着一箭 ， 前面一箭对准目标尚未射到，后面一箭的箭尾已经放上了弓弦，看上去好像连成了一根箭 。’孔穿大为惊骇 。公孙龙说：‘这还不是最妙的 。逢蒙的弟子叫鸿超，因对妻子大发脾气，要吓唬她，便用乌号的弓 ， 綦卫的箭，射她的眼睛 。箭头碰到了眼珠子，她却没有眨一下眼睛，箭掉到地上 ， 却没有一点尘土飞扬 。’这难道是聪明人所说的话吗？”公子牟说：“聪明人说的话本来就不是愚蠢的人所能明白的 。后一根箭的箭头射中前一根箭的箭尾，是因为后一根箭的用力与方向和前一根箭完全相同 。箭碰到眼珠子而没有眨一下眼睛，是因为箭的力量到了眼睛那里时已经用尽了 。你又怀疑什么呢？”乐正子舆说：“你和公孙龙是同一类人 ， 哪能不掩饰他的错误呢？我再说说他


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