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礼遇是什么意思(礼遇这个词什么意思)( 四 )


在人类未来经验的启发下 ， 也许有一天他的许多话会显得模糊或不真实 。他们中的许多人可能被证明是错误的或荒谬的 ， 就像先驱者和有远见的人并不罕见一样 。但我不得不承认 ， 我认为他在心理物理关系和精神(他更喜欢称之为灵魂)因素控制这类问题上运用自己的优秀智力是完全正确的 。在这方面 ， 他认为印度人 ， 无论是古代印度人还是现代印度人 ， 都领先于西方人 。
奥尔德斯·赫胥黎著 ， 陈超译 ， 上海译文出版社 ， 2017年1月 。
他所有的警告 ， 无论是在《勇敢的新世界》(这无疑是表达纯科技进步幻灭最有影响力的一本书)中 ， 还是在其他小说和文章中 ， 以及他所有的预言 ， 甚至是最直白最有艺术感的预言 ， 都足以创造出一种新的体裁 ， 一种悲观而令人恐惧的乌托邦——一种从一个一直到现在的想法产生意外结果的幻觉 。这些小说触及到了西方人的当代经验的骨头(如果换了他们会被称为腐骨) ， 从而引起了一种真正的不安 。
他是一种根深蒂固且猖獗的慢性病的受害者 。对于这样一种慢性疾病 ， 他明白无误地意识到 ， 许多当代处方不起作用 。过去如此 ， 现在仍然如此 。因为他们太实用了 ， 也太短视了 ， 或者说用的概念太肤浅 ， 太原始 ， 太短暂 ， 对人性太庸俗 ， 太粗暴 ， 尤其是他写的那些力量——在他看来很重要——仍然隐藏在人性中 ， 被忽略了 。他对当代政治、社会学和伦理学的这一致命缺陷有着清醒的认识 。在他的作品中 ， 既没有众多的说教 ， 也没有详细的解释 。但是他知道人类过去需要什么 ， 现在需要什么 ， 他预感到如果人类能够生存下去 ， 这种需求未来会向什么样的方向转变 。-对于这一点 ， 我很确定 。如果我是对的 ， 他的作品 ， 甚至他的崇拜者们 ， 现在都在摇头(有些悲伤 ， 有些骄傲)——总有一天会得到公正的评价 。
《美丽新世界2020》改编剧照 。
“他喜欢别人告诉他事实 ， 而不是想法和意见”
1961年 ， 我非常愉快地在印度见到了他 。他和我碰巧是在新德里举行的同一个会议的代表 。他谈到了一个他经常谈到的主题 。诗人必须是先知——能看到别人看不到的东西的人 。这是在宣称诗人拥有真正意义上的预言能力 。在一个他的信仰使他有各种特殊关系的国家 ， 他自然受到极大的尊重 。我们——赫胥黎、美国诗人路易斯·安特迈尔和我——参加了一个招待会 ， 六七百名学生前来向他致敬并索要签名 。他站在那里看着黑头 ， 受宠若惊又尴尬 ， 台下一片寂静 。一个舌尖带刺的年轻人打破了沉默 ， 说了这些话:“继已故的甘地先生之后 ， 泰姬陵无疑是印度人民最宝贵的财富 。但是 ， 赫胥黎先生 ， 你在你的名著《爱开玩笑的彼拉多》中提到泰姬陵时 ， 为什么说话这么轻蔑？先生 ， 恕我直言 ， 您还坚持这种不恰当的观点吗？”
“泰姬陵是七大奇迹之一 。我的导游向我保证说 ， 这可能是“世界上最美丽的建筑” 。按照他的建议 ， 我们开车去了那里 ， 借着夕阳的余晖 ， 我们第一次见证了这个奇迹 。大自然为泰姬陵尽了最大努力 。它是西边适当的红色、橙色和黄色...我再说一遍 ， 大自然已经尽力了 。然而 ， 虽然大自然使它多姿多彩 ， 但它未能提升人工工艺 。即使在夕阳下 ， 即使在水库和河流中荡漾的倒影 ， 即使在悲伤的柏树的映衬下 ， 泰姬陵也令人失望...从建筑学的角度来说 ， 泰姬陵最大的败笔是它的尖塔 。泰姬陵所在平台四角的四座细长塔楼是人类有史以来建造的最丑陋的建筑 。”
——《爱开玩笑的彼拉多》
赫胥黎被逗乐了 ， 但同时又隐隐有些不高兴 。他说 ， 也许他在谈论泰姬陵时有点太刻薄了 ， 但他无意伤害任何人的感情 。他还说 ， 审美是一个见仁见智的领域 ， 品味没有标准的衡量标准 。然后他逐渐退出这个危险的地方 ， 回到托尔斯泰最关心的主题——人类目前非自然的生活 。但是 ， 事后他怀疑自己当初的说法会不会不公平 ， 于是我们决定再去一次阿格拉 。我们分头去了:他和妻子与印度著名小说家穆尔克·拉吉·阿南德在一起；我和妻子单独在一辆车里 。我们在阿格拉相遇 ， 然后去了法塔赫布尔西格里 ， 阿克巴的死城 。赫胥黎非常喜欢这座死城 。他的步态像梦游者一样缓慢而稳健 ， 还带着一点滑翔的味道:他庄重而优雅的举止既令人感动 ， 又非常令人享受 。


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