耳听不见为何叫“失聪”？
3月3日为世界爱耳日 ， 为何是这个日子？
【耳听不见为何叫“失聪”？】因为3就像人的耳朵 ， 两个3就是两只耳朵！好记！
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耳朵是干嘛的？
听！听得见叫“聪” ， 听不见叫“失聪” 。
在我们的印象中 ， “聪明”是什么意思呢？字面含义是耳聪目明 ， 似乎与耳目有关 ， 但我们说一个人聪明绝顶的时候（例如诸葛亮） ， 显然不是赞扬他的听力多么好、视力多么好 ， 而是指他的智商（IQ）高 。
怎么才算聪明呢？
看看“聪”字的结构：一个“耳”加一个“总”字 ， 意思是耳朵总在用着 ， 这是“聪”的基本条件 。 若有朝一日耳朵不用了 ， “聪”也就不成立了 。
可见 ， 自古以来在中国人心目中 ， 耳朵与IQ有着千丝万缕的联系 。 除了从“聪”这个文字能看出这一点外 ， 我们从古代遗留下来的一些塑像也能看出端倪 。
一般来说 ， 古代圣贤（如老子、释迦牟尼、观音菩萨等）的塑像都有一个共同特点——耳朵特别大 ， 甚至两耳垂肩 ， 就是为了突出耳朵与聪明才智有关 。 于是 ， 民间又流传着一个说法——耳大有福 。
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为什么耳与聪明才智相关呢？这是一个有趣的问题 。
耳的功能就是听声音 。 现代汉语将“声音”简化为一个名词了 ， 可在古代汉语中“声”与“音”是两个名词：“声”是物理的 ， “音”是心理的 。 就是说 ， “声”是有频率、强度的客观物理量；“音”是心接受到声这种客观物理量以后产生的主观感受 。 《道德经》说“大音希声” ， 很明确指出了“声”与“音”这两个字的区别 。
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当你透过“声”这个媒介听出了所含的“音”的意义 ， 并产生了愉悦的感觉 ， 那就叫“音乐” 。 这个“乐”（yùe）与“快乐”的“乐”（lè）是同一个字 ， 可见意思是有关联的 。
只要有耳朵的动物都会听到“声” ， 唯有人会产生“音”的联想 ， 唯有聪明人会从音的联想中产生愉悦的感觉 ， 因此《礼记·乐记》说：“知声而不知音者 ， 禽兽是也；知音而不知乐者 ， 众庶是也；唯君子为能知乐 。 ”这里“君子”就是智商与德行都很高的人 ， “众庶”就是普通的凡人 。
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由此可见 ， “音”与“乐”都是心所感知到的 ， 这种感知以 “声”为前提 ， 由声而音 ， 再由音而乐 。 即心透过耳听到的“声”而感觉到“音”的意义 ， 并产生快乐 。 耳在外 ， 心在内 ， 内外相应 ， 故《黄帝内经》说“心开窍于耳”（见《素问·金匮真言论》） 。
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人造的声（例如言语、歌唱、音乐等）往往都是为了表达一种心声 ， 寻求与别人进行交流与碰撞 ， 听得懂的就是妙音 ， 听不懂的就是噪声 。 由心而发的“声”被人耳接受到 ， 继而接受者产生心的愉悦 ， 再用言语、歌唱、音乐等“声”的方式回馈对方 ， 从而在心的层面进行交流 ， 这就叫“知音” 。
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每个人长着相同结构的耳朵 ， 但对同样的“声”会产生不同“音”的感觉 。 由于“道可道 ， 非常道” ， 因此话很难说尽 ， 音乐也不是直白的 ， 听者要能听懂弦外之音 ， 就需要有一定的智商 。
可见 ， 听这件事 ， 表面看是耳的工作 ， 实际是心在起决定作用 。 若没有心 ， 耳听到的就全是毫无意义的噪声 ， 而不是美妙之音 。 “聪”便是属于“心”这个层面的概念 。
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