山丹县艾黎捐赠文物陈列馆馆藏的“长社太守虎符”，其不同之处在于铭文只有脊文无肋文，但其铭文特点与上述相符，因而推断当为汉代虎符无疑。《汉书·文帝纪》载：“二年（前178年）九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。”《汉书·景帝纪》载：景帝中元二年（前148年），“秋七月，更郡守为太守，郡尉为都尉。”可见，郡守最早持有虎符在汉文帝时，汉景帝时又将郡守改为太守。此虎符为太守虎符，应为汉景帝中元二年后颁发的虎符。
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唐代鱼符
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通长6厘米，宽1.6厘米，厚0.4厘米。黄铜铸，鱼形，头部有一穿孔，符牌正面饰鱼鳞纹，合面铸刻铭文七字?“左武卫将军传佩”，上方正中铸有阳文“同”字。
鱼符制度始于隋朝，《隋书·高祖纪》载：“开皇九年（589年）五月，丁丑，颁木鱼符于总管刺史，雌一雄一”。“冬十月甲子，颁木鱼符于京师官五品以上”。“十五年（595年），丁亥，制京官五品以上，佩铜鱼符”。鱼符起初为木质，之后才用铜质，佩戴权也只有五品以上的官员才能享有。唐袭隋制，后经发展，鱼符的形制屡变。《旧唐书·高祖纪》载，“武德元年（618年），夏四月辛卯，停竹使符，颁银菟符于诸郡”“九月乙巳，亲录囚徒，改银菟符为铜鱼符”。《旧唐书·舆服志》载：“天授元年（690年）九月，改内外所佩鱼并作龟”。可见，唐朝建立后，高祖颁发银兔符，取代前朝的竹使符，没过多久将银兔符改为铜鱼符，武周时期改鱼符为龟符。
关于唐代鱼符的类型，大致分为五类：一是“铜鱼符”，即调兵遣将所用兵符；二是“传符”，即传递情报、邮驿出行的符节；三是“随身鱼符”，即显示尊贵、表明身份之鱼符；四是“木契”，即验合财务出入的凭证；五是“旌节”，即委任官吏、赏罚臣子的符牌。唐代鱼符使用与颁发有明确规制，“鱼符之制，王畿之内，左三右一；王畿之外，左五右一。大事兼敕书，小事但降符，函封遣使合而行之。”这说明在使用鱼符时，须有敕书命令与遣使合符后，领兵和出使权力才能生效，若无则只代表拥有者的身份和等级。另外，唐代鱼符佩戴又有明显的身份等级规制，只有五品以上官员才可以佩戴鱼符。
陈列馆内收藏的唐代鱼符合面刻有铭文“左武卫将军传佩”，为唐代庶官出入宫廷表明身份之“随身鱼符”。鱼符应为两半，缺失其一。鱼符合面上凸出的“同”字，与另一半凹陷的“同”契合，方可出入宫廷。在《唐律疏议》中称其为“勘同”，“差兵十人以上，并须铜鱼、敕书勘同，始合差发”。左武卫将军隋代初置，为从三品武官。唐代“左武卫将军”为掌管宫廷警卫之法、皇宫护驾、朝会宿卫之官员。据《唐六典·诸卫》记载：“左、右武卫大将军·将军之职掌如左、右卫。”因而，此鱼符为唐代掌管宫廷禁军的官员出入宫门、表明身份时所用符牌。
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唐代龟符
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通长4.2厘米，共4件。铜铸，龟形，头部有一穿孔，颈部饰凸棱纹，一件背部饰瓦楞纹及凹点纹，三件背部饰龟甲纹，四件龟符均铸铭文，上部为“同”字，三件阳文，一件阴文；下方竖排四行铭文分别为：“右壬（王）门外右神策军第一”“右壬（王）门外右神策军第二”“□□□□左神策军第三”“右壬（王）门外右神策军第四”。依照同类符牌的上下文关系可推知其中一件缺失文字为“右壬（王）门外”无疑。依照唐代符契规制，龟符腹部铸有“同”字的为其中一半，缺失另一半，此四枚龟符为当有“同”字阴文的另一半存在，方可构成完整信息。
唐代龟符形制、作用和鱼符基本一致，象征着官仪和权力。武周时期规定：三品以上佩戴“黄金龟”，四品佩戴“白银龟”，五品佩戴“青铜龟”。这件馆藏的龟符为唐代“神策军”所用兵符。神策军起初只是唐王朝为防遏吐蕃而设置的戍边军队，后进入京师成为唐王朝的戍卫禁军，主要负责保卫京师和戍卫宫廷以及行征伐事。唐朝中后期神策军成为中央北衙禁军的主力，是维持统治的最重要的军事支柱，后因宦官专权，神策军被宦官掌控，唐后期神策军日益腐化，护君之器最终反成祸国之刃。
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