正是这种情感指代对象的模糊性，让我们随时可以取用，当然首先还是要有共情的感觉。
这就是李商隐的厉害之处。
搞清楚这一点，读懂李商隐的作品就不难了。
我们再看一首他的作品，理解他的这种写诗方法。我知道很多朋友一定希望讲《锦瑟》，但是那首诗我曾经单独作个诗歌赏析，早就发布过，这里就不重复了。需要了解的同学不妨关注并搜索。
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我们讲他另外一首名作，同样是《无题》：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗大家是不能再熟悉了，可到底是在说什么呢？可以说是无解的。
还是那句话，他只在乎塑造他的情感，我们只要被他的情感所感染，被他打动，就是他这首作品的成功。
为什么说它无解呢？因为我们随便用什么情感缘由去套他这种描写，都会觉得合适。
【 李商隐|诗解李商隐——我们为什么读不懂他，我们为什么喜欢他？】
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“相见时难别亦难”，你说这是爱情？当然可以，友情？好像也行，亲情，当然没问题，干谒拜访？也没有问题，怀才不遇的吐槽？也说得通，同事朋友间的误会？还是能说通。
不同经历的人，都会对“相见时难别亦难”心领神会，被这句话直击心坎。
“春风无力百花残”，这是对这种感觉的描写，就像百花将残，纵是春风，也无力回天。
颔联“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”依旧是用“春蚕”、“蜡炬”来比喻这种无力的感觉。我们今天用这两句来形容老师的无私奉献，也没有问题，确实很贴切。但是在这里，实际上还是用虚拟的形象——或者说造景——来比喻自己当下这种情感的无奈、无力。
颈联在律诗中一般会“转”，但是李商隐不转，他继续用“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”来描叙这种情感给人的感觉——他仍然在造景塑造情感，只不过换了角度，换了物件而已。
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而这种通过造景来打比方的方式在唐诗中是很少见的。唐诗讲究寓情于景，基本上都是实景，能看得见的景色，但是从李商隐这里开始，到宋朝说理的诗，就喜欢通过造景来开发哲思，讲大道理了。比如“横看成岭侧成峰”，这就是想象，古时候有没有无人机，绝对看不到这种景色的，这种造景写诗的方法正是从李商隐这里开始。
尾联“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，蓬山，就是仙山。青鸟，是给仙人传信的鸟。这是写两地分住，或者阴阳分割，永远不可能在见面，最多通过青鸟来传递音信。是不是真的两地分居、青鸟传书呢？也不一定。
李商隐仅仅是借用这种情境的描写，来塑造他那种无力感、无奈感，那种人生无常、人类渺小的幻灭感。
这样一首全写感觉，而且产生这种感觉的情感不知缘由，不知根底的诗叫什么名字最好呢？
当然是《无题》了。
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正所谓，一往情深，却不知情从何起。
我们掌握李商隐的写诗方法，感受他的一往情深，了解他如何塑造情感，自然就能读懂他。也正因他的诗作是可以代入多种情感，引起共鸣，所以才有“一曲锦瑟解人难”的说法。
不管你有什么情感难关度不过去，读一读《锦瑟》，虽然未必豁然开朗，但是想到千年前的李商隐居然就和我一样沉沦于此，是不是心里顿时开阔了一些？
抑郁悲伤的情感只要有人分担，就会好受很多，而李商隐在千年之前，就做好了与我们分担的准备。
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