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其实香山体的状况也一样，后世人学得白居易的平直，却没有学到他的意义深远，最终沦落成为“江湖体”。
在文学和内容中找到了一个合适的度，就是李商隐、白居易的成功之处。对于有一定文学根基的人来说，白体太直白，义山诗则在水平之上还有一些挑战的难度，吟诵又优美动听，并且很容易带入个人感觉，形成共情，所以喜欢李商隐的人总是一波接着一波，前仆后继。
尽管到老了之后都有可能走向香山体，觉得简单就好，但是年轻的时候，谁不爱李商隐呢？
少年不识愁滋味，还为赋新词强说愁呢。
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如何赏析李商隐
李商隐的生平经历造就了他作品的特色多样。不要一说李商隐，就是读不懂，就是晦涩艰深，他同样也有很多明丽动人的作品。
李商隐作为晚唐诗歌的最高水平，是集成了前辈诗人所有的特色的大成王者。他的诗歌艺术水平，是可以放在盛唐顶尖层次里面考量的，甚至还要靠前。他为什么屈居“小李杜”，那是因为到了晚唐，经历过安史之乱，整个王朝的气象开始倾颓，文风受到时代的局限，再加上自己一生的不得志，在气象上无法与初唐积极向上，盛唐长剑飞歌，中唐复兴之志相提并论。
这与他的才华无关，这是整个时代风气沉沦，文人思想性越来越差的原因。
诗歌是思想性与艺术性高度统一的文体，同时还特别讲情感性。作为思想和情感的艺术表达，如果缺乏了情感性，只有思想和艺术，很难说是好诗——后来的宋诗，很大程度就陷入了这样一种冷冰冰的状态。而如果缺乏思想性，只有情感性和艺术性，在才华天纵的诗人手中，还是可能会成为别具魅力的作品。
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我们知道所谓末世文学，如齐梁体，晚唐体，四灵诗派等等，都是既没有思想性，同时在情感上又极其卑弱的文体。没有思想、情感卑微，就只能在艺术性上做文章，精益求精，这就是末世文学的特征，也是历来被正统文学鄙视、纠偏的重点。
但是有两个人是特例，一个就是李商隐，而另一个就是我今天那篇文章写的李清照。
这两个诗词天才，都是在末世情结中，以个人充沛的情感，辅以高层次的艺术追求，创造出了流传千古，被人喜爱的思想性不能算高的诗词明珠。他们的作品都是表达个人情感，但这种情感恰恰与他们所处的时代相吻合，因此成为时代的情绪，从而成为时代的悲歌。
有情感的、又唯美的时代悲歌，总是让人唏嘘不已。
这就是李商隐为什么生在晚唐，却备受后世文人喜爱的原因。
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李商隐的生平我这里就不说了，因为以前在别的文章也交代过，反正一辈子夹在牛李党争之间，没有舒坦过。他的仕途自然对作品有影响，但是我们今天主要讲如何读懂他的诗，就只从文法、写法等方面去进行探讨。
李商隐的作品特色，是多彩而明显的。诗歌中既有屈子斑斓的咏物，也有韩愈的雄奇，还有李贺的幽艳，杜甫的忧伤，阮籍的哲思。而且他的诗虽然用典多，含义朦胧，但是读起来却流利清新——这又有一定的民歌特色。你有可能不知道他的用典，不知道他到底在说什么，但是并不影响你对他诗歌的朗读和喜欢。
李商隐的《无题》诗特别多，有可能是题目散佚了，也有可能就叫做《无题》，诗的内容本来就难解，别人指望从标题看出中心思想来，他干脆就叫《无题》。包括著名的《锦瑟》，你以为有题目？其实只是把句子的头两个字用来命名，类似于后人对《诗经》中作品的称呼，更让内容扑朔迷离，混淆混沌。
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